宋书 · 卷二十 · 志第十 · 乐二

蔡邕论叙汉乐曰一曰郊庙神灵，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短箫铙歌。 晋郊祀歌五篇，傅玄造，内容涉及天地神灵的祭祀、天子的享宴以及射礼等。天命有晋，穆穆明明，我其夙夜，祗事上灵，常于时假，迄用有成，于荐玄牡，进夕其牲，崇德作乐，神祗是听

宋书·卷二十·志第十·乐二 前所作天地郊明堂歌五篇，傅玄造： 皇矣有晋，时迈其德。受终于天，光济万国。万国既光，神定厥祥。虔于郊祀，祗事上皇。祗事上皇，百禄是臻。巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟飨。受天之祚，神和四畅。 右天地郊明堂夕牲歌。 于赫大晋，膺天景祥。二帝迈德，宣兹重光。我皇受命，奄有万方。郊祀配享，礼乐孔章。神祇嘉飨，祖考是皇。克昌厥后，保祚无疆。 右天地郊明堂降神歌。

宋书 · 卷二十 · 志第十 · 乐二 右天郊飨神歌。 整泰行，俟皇祗。众神感，群灵仪。阴祀设，吉礼施。夜将极，时未移。祗之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。祗之出，渼若有。灵无远，天下母。祗之来，遗光景。照若存，终冥冥。祗之至，举欣欣。舞象德，歌成文。祗之坐，同欢豫。泽雨施，化云布。乐八变，声教敷。物咸享，只是娱。斋既洁，侍者肃。玉觞进，咸穆穆。飨嘉庆，歆德馨。胙有晋，暨群生。溢九壤，格天庭。保万寿

诗句： 1. 维圣飨帝，维孝飨亲。皇乎备矣，有事上春。礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈。陟配在京，降德在民。奔精照夜，高燎炀晨。阴明浮烁，沈崇深沦。告成大报，受釐元神。月御按节，星驱扶轮。遥兴远驾，耀耀振振。 2. 营泰畤，定天衷。思心睿，谋筮从。建表蕝，设郊宫。田烛置，爟火通。历元旬，律首吉。饰紫坛，坎列室。中星兆，六宗秩。乾宇晏，地区谧。大孝昭，祭礼供。牲日展，盛自躬。具陈器，备礼容

宋书卷二十志第十乐二 雍台辨朔，泽宫练辰。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵。 旧四言 维天为大，维圣祖是则。辰居万宇，缀旒下国。内灵八辅，外光四瀛。蒿宫仰盖，日馆希旌。复殿留景，重檐结风。刮楹接纬，达响承虹。设业设虚，在王庭。肇禋祀，克配乎灵。我将我享，维孟之春。以孝以敬，以立我烝民。 宋书卷二十志第十乐二 右迎神歌诗。〔依汉郊祀迎神，三言，四句一转韵〕。雍台辨朔，泽宫练辰

这首诗的内容主要是描述四季的变化以及自然现象，如太阳、云、霜、雷等。其中涉及到了黄帝、白帝和黑帝的辞章，分别对应着土数、金数和水数。每一段都以季节的变化或者自然现象的描述开始，然后通过一些象征性的词汇和诗句，表达了作者对天地自然的敬畏和赞美之情。整首诗的语言优美，意境深远，充满了浓厚的古典韵味。 第一段以“履建宅中宇，司绳御四方”为开头，描述了黄帝的形象和他的职责。接着，以“裁化遍寒燠

宋书·卷二十·志第十·乐二 右送神歌辞。〔汉郊祀送神，亦三言〕。右天郊飨神歌。魏《俞儿舞歌》四篇，王粲造： 汉初建国家，匡九州。蛮荆震服，五刃三革休。安不忘备武乐修。宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。子孙受百福，常与松乔游。蒸庶德，莫不咸欢柔。 右《矛俞新福歌》。 材官选士，剑弩错陈。应桴蹈节，俯仰若神。绥我武烈，笃我淳仁。自东自西，莫不来宾。右《弩俞新福歌》。 我功既定，庶士咸绥。乐陈我广庭

诗句： 惟圣皇，德巍巍，光四海。礼乐犹形影，文武为表里，乃作《巴俞》。 译文： 伟大的圣皇，他的德行如同巍峨的高山般壮丽，他的光芒照亮了四海之地。礼仪与音乐相辅相成，如同身体的左右手一样密不可分，这就是制作了《巴俞》这首乐曲的原因。 注释： - “惟圣皇”：表示对圣皇的赞美和尊敬。 - “德巍巍”：形容圣皇的德行非常伟大。 - “光四海”：意味着圣皇的光芒照耀到了整个天下。 - “礼乐犹形影

乱曰：高则亢，满则盈。亢必危，盈必倾。去危倾，守以平。冲则久，浊能清。混文武，顺天经。 诗句翻译与注释： 1. "高则亢，满则盈"： - 含义：形容事物达到极端时容易失去平衡。 - 背景解读：在《宋书》中，此处反映了一种哲学思想，即事物的盛衰有其必然规律，过度的膨胀或积累会导致失衡，需要适时收敛。 - 赏析：这反映了古代文人对自然和社会现象深刻的认知与预见，警示人们要懂得适可而止

宋书 · 卷二十 · 志第十 · 乐二 晋宗庙歌十一篇，傅玄造： 我夕我牲，猗欤敬止。嘉豢孔时，供兹享祀。神鉴厥诚，博硕斯歆。神考降飨，以虞孝孙之心。右祠庙夕牲歌。 注释：这首诗是《晋宗庙歌》的前十一篇。其中，“我夕”指的是祭祀的时间，“牲”是指祭祀用的牲畜。诗中提到：“嘉豢孔时，供兹享祀。神鉴厥诚，博硕斯歆。”意思是说，祭祀用的牲畜都是美味佳肴，供人们享用。神灵能够看到人们的诚意

诗句释义 1 于铄皇祖，圣德钦明。勤施四方，夙夜敬止。载敷文教，载扬武烈。匡定社稷，龚行天罚。经始大业，造创帝基。畏天之命，于时保之。 - “于铄皇祖，圣德钦明”：赞美先祖的圣明和崇高德行。 - “勤施四方，夙夜敬止”：描述祖先对四面八方都进行辛勤的工作，日夜保持恭敬的状态。 - “载敷文教，载扬武烈”：强调了文化教育和武功两方面的成就。 - “匡定社稷，龚行天罚”

诗句原文及翻译： ``` 于赫高祖，德协灵符。应运拨乱，厘整天衢。勋格宇宙，化动八区。肃以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，灵芝自敷。肇基天命，道均唐虞。 ``` 翻译： 在伟大的高祖皇帝面前，他的德行与神灵相契，他顺应时运改变混乱的局面，整顿了国家的秩序。他的行为和功绩覆盖了整个宇宙，对八个区域产生了深远的影响。他用严肃的法纪来约束人们，用玄妙的智慧来指导国家，使神奇的石头显露出祥瑞之兆

1. 运屯百六，天罗解贯：此句描述了天地之间的变化，如同百六之年，天地之间的束缚解开。百六，古代以十二地支记年，其中之一为“己”，代表土，象征大地，而“六”则代表阳，象征太阳。百六之年，即己未年，通常象征着大地的复苏和阳气的上升。天地之间，如同被束缚的枷锁被打开，象征着万物的生长和发展。 2. 元皇勃兴，网笼江汉：元皇是指皇帝，勃兴意味着兴起、繁荣。这句诗描绘了皇帝的崛起，他将统治整个国家

于穆哀皇，圣心虚远。雅好玄古，大庭是践。 译文：伟大的哀皇，内心清远宁静，喜欢追求远古的真理和智慧。 注释：于穆哀皇，指伟大的哀皇，于穆表示对哀皇的尊敬和怀念，哀皇是古代的一种尊称。圣心虚远，形容哀皇的内心非常清净，没有世俗的烦恼和杂念，对于世间的事物有着超然的态度。 道尚无为，治存易简。化若风行，民犹草偃。虽曰登遐，徽音弥阐。愔愔《云》《韶》，尽美尽善。 译文：治理国家不需要刻意去做

宋宗庙登歌八篇，王韶之造： 这首诗的主题是赞美祖先的功德和荣耀。 注释： - 绵绵遐绪，昭明载融：形容祖业连绵不断，光明照耀。 - 汉德未远，尧有遗风：指汉代的功德还未远去，继承尧舜的美德。 - 于穆皇祖，永世克隆：敬仰伟大而尊敬的祖先，永远传承下去。 - 本枝惟庆，贻厥靡穷：后代子孙都享有幸福和繁荣。 - 右祠北平府君登歌：这是一首祭祀北平府君的登歌。 - 乃立清庙，清庙肃肃

. 诗句：惟天有命，眷求上哲。 译文：只有天具有命运，追求那些卓越的贤人。 关键词：《尚书·大禹谟》中的“帝命”概念，即天命；《左传·隐公三年》中的“上哲”，指卓越的贤人。 赏析：此句表明，只有天才能决定命运，而寻求这些卓越人物，即所谓的“上哲”，是上天赋予的使命。 2. 诗句：赫矣圣武，抚运桓拨。 译文：多么伟大的圣武，治理国家如转动的车轮。 关键词：桓拔，意为治理国家如同转动的车轮。 赏析

宣皇太后庙歌： - 禀祥月辉，毓德轩光。 继承徽柔，思媚周姜。母亲治理万宇，教导紫房。朱弦玉龠，承载琼芳。晋四厢乐歌三首，傅玄造：天鉴有晋，世祚圣皇。时齐七政，朝此万方。〔其一〕 - "禀祥月辉"：承受祥和的月光，"毓德轩光"：培养美德的光芒。 - "嗣徽妫"：接续徽柔，"思媚周姜"：思念妩媚的周姜。 - "母临万宇"：母亲治理万域，"训蔼紫房"：教导充满紫气的房间。 - "朱弦玉龠"

{"输出：天祐圣皇，万邦来贺。" 译文："圣皇治理天下，使万国纷纷前来朝贺，庆祝他的统治。" 注释："圣皇治理天下，使万国纷纷前来朝贺，庆祝他的统治。" 赏析：这句诗通过描绘万国来贺的画面，展现了圣皇的威望和影响力，同时也表达了作者对于国家统一、和谐的美好祝愿。

宋书·卷二十·志第十·乐二 于铄皇晋，配天受命。熙帝之光，世德惟圣。嘉乐《大豫》，保祐万姓。渊兮不竭，冲而用之。先天弗违，虔奏天时。右《大豫舞歌》。 晋四厢乐歌十七篇，荀勖造： 正旦大会行礼歌四篇：于皇元首，群生资始。履端大享，敬御繁祉。肆觐群后，爰及卿士。钦顺则元，允也天子。《于皇》一章，八句。〔当《于赫》〕 明明天子，临下有赫。四表宅心，惠浃荒貊。柔远能迩，孔淑不逆。来格祁祁，邦家是若

诗句翻译与注释 践元辰，延显融。献羽觞，祈令终。我皇寿而隆，我皇茂而嵩。本枝奋百世，休祚钟圣躬。《践元辰》一章，八句。〔当《羽觞行》〕 践元辰：开始新的一天，迎接光明的日子。 延显融：使光明延续，使美好融合。 献羽觞：敬奉酒杯，祈求吉祥。 祈令终：希望一切圆满结束。 我皇寿而隆：祝愿皇帝长寿健康。 我皇茂而嵩：祝愿皇帝崇高伟大。 本枝：家族的根基。 奋百世：繁荣发展百年。 休祚：美好的福气。

宋书卷二十·志第十·乐二 烈文伯考，时惟帝景。夷险平乱，威而不猛。御衡不迷，皇涂焕炳。七德咸宣，其宁惟永。《烈文》一章，八句。〔当《朝宴》〕 译文： 伟大的烈王伯父，当时是皇帝景帝。克服了困难和混乱，他的威力却不是凶狠的。驾驭着平衡，不会迷失方向，皇道辉煌灿烂。七种美德都得到了宣扬，国家安定长久。 《猗欤》一章，十六句。〔当《盛德》〕 繁荣昌盛啊，先皇圣明之德。顺应天意作信，大哉为君

诗句： 1. 振鹭于飞，鸿渐其翼。 - 注释：振翅高飞的白鹭和缓缓展开的翅膀。 - 赏析：此句描绘了一幅自然和谐、生灵蓬勃的景象，象征着国家的繁荣昌盛。 2. 京邑穆穆，四方是式。 - 注释：京城庄严肃穆，全国各地皆遵循此道。 - 赏析：这句强调了京师的威严与统一，也表达了对全国各地遵循朝廷规定的期待。 3. 无竞惟人，王纲允敕。 - 注释：没有竞争只有人民，国家法度得到遵守。 - 赏析

这首诗是一首赞美盛世的诗歌，通过对盛世景象的描述，展现了国家的和谐与繁荣。以下是逐句释义和译文： 1. 诗一： - 嘉会：美好的集会 - 清酤：清澈的美酒 - 礼充：礼仪完备 - 乐备：《箫韶》九成：音乐齐全 - 恺乐饮酒：快乐地喝酒，但不醉 - 率土欢豫：全国都欢乐 - 邦国以宁：国家安定 - 王猷允塞：王者之道圆满无缺 - 万载无倾：万年都不会倾覆 2. 诗二： - 人文垂则

诗句： 1. 晋四厢乐歌十六篇，张华造：称元庆，奉寿觞。 译文：这是由晋朝的四厢乐歌改编而成的，张华创作的一首名为《大豫舞歌》的歌曲，其中提到“元庆”和“奉寿觞”。 2. 后皇延遐祚，安乐抚万方。 译文：皇帝（后皇）延续了长久的生命，安乐地治理着整个国家。 3. 右王公上寿诗一章。 译文：这里提到了一首专门为王公大臣庆祝生日而写的诗歌。 4. 明明在上，丕显厥繇。翼翼三寿，蕃后惟休。 译文

这首诗的主题是赞美晋代的圣明和皇仁，以及其对后世的影响。以下是对每句的解读： 1. 世资圣哲，三后在天，启鸿烈。启鸿烈，隆王基。率土讴吟，欣戴于时。恒文示象，代气著期。 这是第一句，描述了晋代拥有圣贤之辈，三后（皇帝）都在天上，开启了宏伟的事业。他们的伟大业绩如同永恒的光辉一样照亮着世界。 2. 太始开元，龙升在位。四庾同风，燮宁殊类。五韪来备，嘉生以遂。凝庶绩，臻太康。申繁祉，胤无疆

诗句 1. 朝元日，宾王庭。承宸极，当盛明。衍和乐，竭祗诚。仰嘉惠，怀德馨。游淳风，泳淑清。协亿兆，同欢荣。建皇极，统天位。运阴阳，御六气。殷群生，成性类。王道浃，治功成。人伦序，俗化清。虔明祀，祗三灵。崇礼乐，式仪刑。庆元吉，宴三朝。播金石，咏泠箫。奏《九夏》，舞《云》《韶》。迈德音，流英声。八玁一，六合宁。六合宁，承圣明。王泽洽，道登隆。绥函夏，总华戎。齐德教，混殊风。混殊风，康万国

我们需要逐句分析这首诗，然后根据诗句的内容和含义给出翻译。 诗句解析： 1. 允文烈考，浚哲应期。参德天地，比功四时。大亨以正，庶绩咸熙。肇启晋宇，遂登皇基。 2. 明明我后，玄德通神。受终正位，协应天人。容民厚下，育物流仁。跻我王道，晖光日新。 3. 右雅乐正旦大会行礼诗四章。晋《正德》、《大豫》二舞歌二篇，张华造。 4. 曰皇上天，玄鉴惟光。神器周回，五德代章。祚命于晋，世有哲王。弘济区夏

晋四厢歌十六篇，成公绥造：上寿酒，乐未央。大晋应天庆，皇帝永无疆。 诗句释义：这是一首关于晋朝的诗歌，由成公绥创作。诗歌描述了晋朝的繁荣和皇帝的荣耀。 穆穆天子，光临万国。多士盈朝，莫匪俊德。流化罔极，王猷允塞。嘉会置酒，嘉宾充庭。羽旄耀辰极，钟鼓振泰清。百辟朝三朝，彧彧明仪刑。济济锵锵，金振玉声。 诗句释义：伟大的天子，他的光芒普照四海八荒。朝廷中充满了贤士，没有不是有才能德才的人

泰始建元，凤皇龙兴。 泰始元年，象征着凤凰和龙的兴起。凤凰和龙是中国古代神话传说中的祥瑞之鸟，代表着吉祥和尊贵。在这里，“泰”意味着平安、顺利、繁荣等美好的愿望。 龙兴伊何，享祚万乘。 龙的兴起意味着什么？这里指的是国家得到了繁荣，人民生活幸福。而“享祚万乘”则是指统治权得到了广泛的认同，拥有强大的力量。 奄有八荒，化育黎蒸。 “奄有八荒”意味着国家的疆域广阔，无所不包

这首诗的主题是对君主的赞美，强调了君主的威严、智慧和仁爱。 诗的第一句“建五旗，罗钟虡”描述了君主建立旗帜，设置钟鼓乐器，以彰显其权威和地位的场景。 第二句“列四县，奏《韶》《武》”提到了君主演奏《韶》和《武》乐，以此展现其文治武功，显示其统治能力。 第三句“铿金石，扬旌羽”描绘了君主使用乐器和旗帜来振奋民心，鼓舞士气的场面。 第四句“纵八佾

这首诗是《宋书》卷二十志第十乐二的内容。它描述了皇帝在朝会上的盛况，以及皇帝的美德和成就。 下面是这首诗的逐句释义： 1. 将将蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明发来朝。飨以八珍，乐以九韶。仰祗天颜，厥猷孔昭。 注释：形容皇帝周围有蕃臣，他们恭敬地站立在一旁。皇帝穿着华丽的服装，等待黎明的到来。皇帝用八种珍贵的食物来招待群臣，用美妙的音乐来娱乐他们。他敬仰皇帝的面容，他的旨意非常清晰明了。 2.

这首诗是宋书卷二十志第十乐二中的一首王公上寿歌。以下是对这首诗的逐句解析： 1. 明明大宋，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定，肆觐万方。礼繁乐富，穆穆皇皇。 - 这句话表达了对宋朝的赞美和祝愿。"明明大宋"意味着宋朝光明照耀，繁荣昌盛；"缉熙皇道"表示皇帝的治国之道光明照人。"则天垂化"指皇帝像上天那样有威仪，能够教化人民；"光定天保"意味着国家安定，百姓安居乐业

这首诗是宋书卷二十志第十乐二中的一首，全诗共有八句话，每句话都有相应的注释。以下是对这首诗的逐句释义和译文： 1. 体至和，感阴阳。德无不柔，繁休祥。瑞徽璧，应嘉钟。舞灵凤，跃潜龙。景星见，甘露坠。木连理，禾同穗。玄化洽，仁泽敷。极祯瑞，穷灵符。 释义：这是描述一种和谐的景象，天地之间的阴阳之气相互感应，德行无所不包，万物都充满了吉祥。瑞气环绕的玉璧、响彻天际的钟声、翩翩起舞的灵凤

以下是《宋书·卷二十 · 志第十 · 乐二》中的诗句翻译： 1. 诗：“礼有容，乐有仪。金石陈，牙羽施。” - 注释：这里提到了礼仪和音乐中应有的规范和形式。 - 译文：礼仪应当有适当的表现方式，音乐应该恰当地使用乐器（金石代表钟鼓，牙羽代表琵琶等弦乐器）。 - 赏析：这句话反映了古代对于艺术形式的重视，强调了艺术应当遵循一定的规范和标准，以达到和谐与美感的平衡。 2. 诗

诗句 1. 假乐圣后，实天诞德。 - "假乐圣后"：表示对圣明君主的敬称。 - "实天诞德"：意为真正的天子拥有上天赐予的美德。 2. 积美自中，王猷四塞。 - "积美自中"：指内心积累的美德。 - "王猷四塞"：王猷指的是王者的领土，四塞表示四面环绕，没有敌人。 3. 龙飞在天，仪刑万国。钦明惟神，临朝渊默。 - "龙飞在天"：比喻皇帝英明，如龙飞翔在天空一般。 - "仪刑万国"

诗句： 1. 维诚洁飨，维孝奠灵。 注释：这是对祭祀仪式的描述，强调了诚心诚意和孝顺的重要性。 赏析：这句话通过简洁的语言表达了祭祀的目的和意义，即通过虔诚的敬意和孝顺的行为来向神灵表达敬意和祈求。 2. 敬芬黍稷，敬涤牺牲。 注释：这是对祭祀中所用祭品的描述，强调了对谷物和牺牲的敬重。 赏析：这句话通过具体的物象（谷物和牺牲）来描绘祭祀的庄重和神圣，展现了祭祀活动中对粮食和牲口的重视。 3

宋书卷二十·志第十·乐二 皇帝入庙北门奏《永至乐》歌词： 皇明鬯矣，孝容以昭。銮华羽迾，拂汉涵滈。申申嘉夜，翊翊休朝。行金景送，步玉风《韶》。师承祀则，肃对禋祧。 太祝稞地奏登歌乐词二章： 帝容承祀，练时涓日。九重彻关，四灵宾室。肃倡函音，庶旄委佾。休灵告飨，嘉荐尚芬。玉瑚饰列，桂簋昭陈。具司选礼，翼翼振振。 稞崇祀典，酎恭孝时。礼无爽物，信靡愧词。精华孚鬯，诚监昭通。升歌翊节，下管调风

诗句释义及译文 《天枢凝耀，地纽俪辉。联光腾世，炳庆翔机》 注释： - 天枢凝耀：描述天空中如星斗般繁盛的星光。 - 地纽俪辉：大地如同珍珠一般闪耀。 - 联光腾世：光辉照耀世界。 - 炳庆翔机：光明和吉祥像飞翔的机器一样遍布。 《皇帝还东壁受福酒奏《嘉时》之乐舞词》： 注释： - 礼荐洽：礼仪完备，献祭顺利。 - 福时昌：吉祥的时刻到来。 - 皇圣膺嘉祐：皇帝受到吉祥的帮助或恩惠。