宋书 · 卷十三 · 志第三 · 历下

诗句 上元庚辰甲子纪首至太甲元年癸亥，三千五百二十三年，至元嘉二十年癸未，五千七百三年，算外。元法，三千六百四十八。章岁，十九。 纪法，六百八。章月，二百三十五。纪月，七千五百二十。章闰，七。 纪日，二十二万二千七十。度分，七十五。度法，三百四。气法，二十四。 馀数，一千五百九十五。岁中，十二。日法，七百五十二。没余，三十六。 通数，二万二千二百七。通法，四十七。没法，三百一十九

```markdown 宋书 · 卷十三 · 志第三 · 历下 甲午纪第四 〔迟疾差一万五千二百四十五，交会差二十二〕 甲辰纪第五 〔迟疾差六百二十五，交会差三百六十三〕 甲寅纪第六 〔迟疾差六千七百二十六，交会差七百四〕 译文： 甲午纪第四（迟疾差一万五千二百四十五，交会差二十二）： 甲辰纪第五（迟疾差六百二十五，交会差三百六十三）： 甲寅纪第六（迟疾差六千七百二十六，交会差七百四）：

宋书 · 卷十三 · 志第三 · 历下 推弦望法：加朔大余七，小余二百八十七，小分三，小分满四从小余，小余满日法从大余，命如前，上弦日也。又加之得望，又加之得下弦。 注释：这里描述的是计算农历弦月和望月的方法。弦月是指月亮运行到太阳与地球之间的位置，而望月则是月亮运行到与太阳相对的位置。在古代天文学中，人们通过观测月亮的位置来确定这些特殊的天文现象。加朔指的是在农历每月的初一这一天进行计算

诗句： 清明三月节 译文： 这是清明节，也是农历的三月。 注释： 清明（qīngmíng）：二十四节气之一，在每年的4月4日至6日之间。 赏析： 这首诗是《宋书·志第三·历下》中的部分，描述了中国古代的农历月份和节气。诗中的“限数一百五十八”表示农历一年共有12个月（包括立春、惊蛰等）。“间数一百五十四”指的是每个月份之间的间隔天数。例如，“小满四月中”意味着小满这个节气发生在农历四月中旬

诗句 小雪十月中，大雪十一月节，冬至十一月中，小寒十二月节，大寒十二月中。 译文 这是宋书《志第三·历下》的一段记录，描述了古代中国农历中的节气和小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等五个节气的名称和时间点。 注释 - 小雪：农历十月中的一个节气。 - 大雪：农历十一月中的一个节气。 - 冬至：农历十一月中的一个节气。 - 小寒：农历十二月中的一个节气。 - 大寒：农历十二月中的一个节气。

我们需要对诗句进行翻译： 1. 推日所在度法：以度法乘朔积度，不尽为分。命度起室二，次宿除之，算外，正月朔夜半日在度及分也。求次日，日加一度，经室去度分。 译文：计算太阳的位置，方法是用度法乘以朔积度（即从冬至开始到当前日期的天数），取余数作为分。然后命起度（即度法的起始值）为2，然后用次宿除以余数，最后计算超出的部分，这就是太阳的度和分。再求第二天（也就是下一个日子），太阳加上1度

```python 诗句：推入迟疾历法，求次月，加一日，日余七百三十四。望，加十四日，日余五百七十五半。余满日法成一日，日满二十七去之，除日余如周日日余，不足减，减一日，加周虚。 译文：计算每月的积分（即月亮的运行情况），然后根据积分计算出每月的日数、月相变化等。 注释： "推入迟疾历法" - 这是一种计算历法的方法 "求次月，加一日，日余七百三十四。望，加十四日

我们来分析宋书卷十三志第三中关于历法的记载。 1. 推加时： - 以十二乘定小余，即计算日的余数。 - 满日法得一辰，表示从子开始的计数，超过这个数则进入下一个天干（如丑、寅等）。 - 有余者四之，表示将余数除以4； - 满日法后得到一个“少”字，表示该时辰在十二地支中的“弱”； - “二为半”，即该时辰在十二地支中的“强”； - “三为太半”，即该时辰在十二地支中的“太强”。 - 继续除

诗句解析 宋书·卷十三·志第三·历下： 这是一篇古代中国的历法记录，属于《宋书》的“志”之一部。在中国古代的历法中，“卷”通常指代特定的历史文献，而“志”则是指某一历史时期或事件的部分内容。这里提到的“三”和“五”可能代表具体的年份，但它们与现代日期没有直接关联。 译文 宋书·卷十三·志第三·历下（部分） - 二日十四度十一分 益二十三 盈万八千八百 三 二百五十八 -

诗句释义及译文 第12日 - 度: 角度测量单位，此处表示十二度八分。 - 损十八: 损失十八，即减十八。 - 盈四万五千一百二十二: 盈余四万五千一百二十二。 - 二百一十七: 盈余二百一十七。 译文： 在十二度八分的位置，损失十八后盈余四万五千一百二十二，然后盈余二百一十七。 注释和赏析： 此句描述了在特定时间点上天体（可能是地球或其他行星）的天文现象与位置。"损十八"

宋书 · 卷十三 · 志第三 · 历下 22日 十三度十二分，损五，缩七万五千九百五十二，四，二百四十 译文：22日的太阳位置是13度的12分，减去5度，太阳的位置缩小到75952度，即4度，240分钟。 注释：这里的“损”是指减少度数，“缩”是指缩小角度。"十四度一分"可能是错误的，应该是"十四度十二分"。 23日 十三度十六分，损九，缩七万二千一百九十二，四，二百四十四 译文

诗句解析 求次月，加度二十九，大分一百六十一，小分十四，小分满通法从大分，大分满度法从度。经室除度分。求望，加十四度，大分二百三十二，小分三十半。〔求望月所在度，加日度一百八十二，分一百八十九，小分二十三半。〕 - 求次月：寻找下一个月份。 - 加度二十九、大分一百六十一：表示当月的度数和分值。 - 小分十四：表示该月的小数值（可能与农历有关）。 - 小分满通法从大分

诗句翻译 1 谷雨: 胃九〔太弱〕 三尺二寸〔五分〕 六十〔三分〕 - “胃九”指农历的第九个月，“太弱”可能表示这个时期比较薄弱或不显著。 - 尺为长度单位，此处可能是测量时间的长度（如日、月等），"三尺二寸"指的是具体的尺寸。 - "六十"与"三分"可能分别指该月共有60天和3天。 2. 立夏: 昴十一〔弱〕 二尺五寸 六十二〔三分〕 -

翻译诗句 立秋: 立，开始；秋，秋天。张五[半强]，即二尺五寸六十二（三分），三十七（七分）。箕三，胃二（太弱）。 处暑: 翼二（半）, 三尺二寸（五分），六十（三分）。三十九（七分），斗三（半），昴七（太弱）。白露：翼十七（太弱），四尺二寸（五分），五十八。 秋分: 斗十四（半弱），毕十六（半弱）。轸十五（九分），五尺三寸（五分）。五十五（五分），斗二十五（少强），井九（少强）。

让我们逐句分析这首诗： ```宋书·卷十三·志第三·历下 五十一〔六分〕 危二〔弱〕 张八〔太弱〕 小雪 尾十二〔太强〕 一丈一尺三寸〔四分〕 四十六〔七分〕 五十三〔三分〕 危十三〔半强〕 翼八〔太强〕 大雪 箕十 一丈二尺四寸〔八分〕 四十五〔六分〕 五十四〔四分〕 室九〔半强〕 轸八〔少强〕冬至 斗十四〔强〕 一丈三尺 四十五 五十五 毕八〔太强〕 角七〔少强〕 小寒 牛三〔半强〕

诗句 木三百四十四 三百一十五 九万五千七百六十 二万三千六百二十五 火四百五十九 二百一十五 六万五千三百六十 一万六千一百二十五 土三百八十三 三百七十 一十一万二千四百八十 二万七千七百五十 金二百六十七 一百六十七 五万七百六十八 一万二千五百二十五 水七十九 二百四十九 七万五千六百九十六 一万八千六百七十五 译文 木星的周期为344年，从木纪开始算起。火的周期为459年

宋书·卷十三·志第三·历下 木：初与日合，伏，十六日，日余四万一千七百八十，行二度，余七万七千八百四十七半，晨见东方。〔去日十三度半强。〕顺，日行二十三分之四，一百一十五日行二十度。留，不行，二十六日而逆。日行七分之一，八十四日退十二度。又留二十六日。顺，一百一十五日行二十度，夕伏西方，日度余如初，与日合。一终三百九十八日，日余八万三千五百六十，行星三十三度，余五万九千九百三十五。 译文

宋书·卷十三志第三历下 《宋书》是南北朝时期梁沈约所撰，其中记载了古代天文历法的相关内容。在卷十三中，有“志第三 历下”这一章节，详细记录了古代天文学中的日与行星的运动及其变化规律。下面将对这些内容进行逐句释义： 1. 土：初与日合，伏，十八日，日余四千四百八十二半，行二度，度余四万六千八百四十七半，晨见东方。〔去日十五度半强，〕顺，日行十二分之一，八十四日，行七度。留，不行，三十六日而逆

诗句 《宋书·志第三·历下》 水：初与日合，伏，十七日，日余七万一千二百一十半，行三十四度，度余七万一千二百一十半，见西方。〔去日十七度。〕顺，疾，日行一度三分之一，十八日行二十四度而迟。日行七分之五，七日行五度。留，不行，四日，夕伏西方。伏十一日，退六度，而与日合。又十一日退六度，而晨见东方。留四日。顺，迟，七日行五度。疾，十八日行二十四度，晨伏东方，日度余如初，与日合。一终一百一十五日

{注释1: 元嘉二十年，承天奏上尚书，表示有人（可能是官员）向皇帝的秘书部门提交了关于历法改革的报告。} {译文1: 元嘉二十年，承天呈上奏章给尚书台，报告说：“现在已经改用了《元嘉历》，与先前使用的历法相比，漏刻有所不同，应该进行改革。”} {注释2: 《景初历》：一种古代历法。} {译文2: 按照《景初历》的规定，春分日的漏刻比秋分日短。} {注释3:

诗句： ``` 《元嘉历》月行阴阳法：阴阳历 损益率 兼数 一日 益十七 初 二日〔前限馀六百六十五微分一千七百三十八〕 益十六 十七 三日 益十五 三十三 四日 益十二 四十八 五日 益八 六十 六日 益四 六十八 七日 益一 七十二 八日 损二 七十三 九日 损六 七十一 十日 损十 六十五 十一日 损十三 五十五 十二日 损十五 四十二 十三日〔后限馀二千一十九微分一千七十九〕 损十六

诗句 求次月，加二日，日馀一千三百三十一，微分一千五百九十八，如法成日，日满十三去之，除日余如分日。阴阳历竟平入端，入历在前限余前，后限馀后者，月行中道。 译文 寻找下一个月份，增加两天，每天的余额是一千三百三十一，微分是一万五千九百八十八，根据这个天数计算，当天数达到13时，就减去它；然后除以余额，得到剩余天数。如果阴阳历最终平分，那么在阴阳历之前剩余天数的前部分是多余的

宋书·卷十三·志第三·历求夜半定日：以朔小余减入迟疾历日馀，不足一日，却得周日，加余四百一十七，即月夜半入历日及余也。以日余乘损益率，盈缩积分，为定积分。满通法为大分，不尽以会月乘之，如法为小分，以盈加缩减入阴阳日余，盈不足进退日而定也。以定日余乘损益率，如月周，以损益兼数，为夜半定数。 求昏明数：以损益率乘所近节气夜漏，二百而一为明，以减损益率为昏，而以损益夜半数为昏明定数也。 求月去黄道度

宋书 · 卷十三 · 志第三 · 历下 改易者，其一，以旧法一章十九岁有七闰，闰数为多，经二百年，辄差一日。节闰既移，则应改法，历纪屡迁，实由此条。今改章法，三百九十一年有一百四十四闰。令却合周、汉，则将来永用，无复差动。其二，以《尧典》云“日短星昴，以正仲冬”以此推之，唐代冬至，日在今宿之左五十许度。汉代之初，即用秦历，冬至日在牵牛六度。汉武改立《太初历》，冬至日在牛初。后汉《四分法》

宋书·卷十三·志第三·历下 又设法者，其一，以子为辰首，位在正北，爻应初九，斗气之端，虚为北方，列宿之中，元气肇初，宜在此次。前儒虞喜，备论其义。今历上元日度，发自虚一。其二，以日辰之号，甲子为先，历法设元，应在此岁。而黄帝以来，世代所用，凡十一历，上元之岁，莫值此名。今历上元，岁在甲子。其三，以上元之岁，历中众条，并应以此为始，而《景初历》交会迟疾，亦置纪差，裁合朔气而已。条序纷互，不及古意

这首诗主要讲述了历法的计算方法。以下是逐句解释： ○历法上元甲子至宋大明七年癸卯，五万一千九百三十九年算外。元法，五十九万二千三百六十五。纪法，三万九千四百九十一。章岁，三百九十一。章月，四千八百三十六。章闰，一百四十四。闰法，十二。月法，十一万六千三百二十一。日法，三千九百三十九。馀数，二十万七千四十四。岁馀，九千五百八十九。没分，三百六十万五千九百五十一。没法，五万一千七百六十一。周天

诗句翻译 - 推闰术：计算闰年的方法。 - 推二十四气术：计算二十四节气的方法。 - 求次气：确定下一次节气的时间。 - 求土用事：确定土用事日，即地支对应的日子。 - 推没术：确定某个时间点是月中无食（没有月亮）还是有食。 - 求次没：确定下一次月食发生的时间。 译文及注释 推闰术 ``` 以闰余减章岁，余满闰法得一月，命以上天正，算外，闰所在也。（通过计算闰余与章年的差值来确定闰月）

``` 推日所在度术：以纪法乘朔积日，周天去之，余满纪法为度，不尽为分。命度从牛前五起，宿次除之，不满宿者，则天正十一月朔夜半月所在度及分也。 - 解析： 这一部分介绍了如何根据古代的天文算法计算日的所在度。通过将历法中的“纪法”与“朔积日”相乘，再减去一个固定周天（即365.25度），得到的结果就是该日在黄道上的实际度数。这个度数再经过一些特定的处理，如从牛前五行中取值

解析： 我们需要将诗句翻译成中文，然后给出每一句的具体解释。接着，我们将这些句子按照对应的数字进行排列，最后附上对这首诗的赏析。 逐句解析： 1. “一日十四行分十三益七十盈初五” - “一日”可能指的是某一天或者某一天中的一天，这里没有明确的意思，可能需要更多上下文。 - “十四行分”可以理解为“十四行诗”，这是一种古代诗歌的形式。 - “十三益七十”指的是十三行诗中有增加七十字。

译文： 1 在十二日，有八天亏损，共亏损六十；在十三日，有六天盈利，共盈利三百九万三。 2. 在十四日，有四天亏损，共亏损七十；在十五日，有五天盈利，共盈利一百三十八万三千五百八十。 3. 在十六日，有七天盈利，共盈利六十二；在十七日，有十天亏损，共亏损二百二十三万七百五十五。 4. 在十八日，有二十四天盈利，共盈利四十四；在十九日，有十二天亏损，共亏损五百三十万九千三百八十五。 5.

解析： 诗句翻译： 1. 22日：第22天。 2. 十三损十一，缩七百九十一万七千六百七：第23天，损失十一，收缩79万1,760。 3. 二十四减三十九，缩六百九十万一千四百九十五：第24天，损失三十九，收缩69万1,495。 4. 二十五损五十二，缩五百八十七万二千七百三十五：第25天，损失五十二，收缩587万2,735。 5. 二十六加六十二，缩四百四十九万九千一百五十九：第26天

宋书 ·卷十三 ·志第三 · 历下 求次日，加一日。 求日所在定度：以夜半入历日余乘损益率，以损益盈缩积分，如差率而一，所得满纪法为度，不尽为度余，以盈加缩减平行度及余为定度。 益之或满法，损之或不足，以纪法进退。求度行分如上法。 求次日，如所入迟疾加之，虚去分如上法。 阴阳历 损益率 兼数一日 益十六 初二日 益十五 十六三日 益十四 三十一 四日 益十二 五日 益九 六日 益五

这首诗是关于历法的计算，主要涉及到了历次、月相的变化和朔望误差的计算。下面是逐句的解释： 求次月，大月加二日，小月加一日 注释：这是计算下一个月朔望的日期。如果这个月是大月，那么加上2天；如果是小月，加上1天。 日余皆二万七百七十九 注释：这是计算出的每个月的总天数。 阳竟入阴，阴竟入阳。 注释：这描述的是太阳最终进入月亮，月亮最终进入太阳的过程。 求次日，加一日。 注释

宋书·卷十三·志第三·历下 求合朔月食定大小余： 诗句：令差数日余加夜半入迟疾历余，日余满通法从日。 译文：需要计算的差值在数日后加入夜半时刻的历书中的余数，如果这个日余数已经满当一个通分母，则将此日余数加到当日的历书中。 求合朔月食加时： 诗句：以十二乘定小余，满日法得一辰，命以子。 译文：用十二乘定小余（定小余是月亮和地球之间的角度余数），如果这个乘积的结果满当一天的时间

这首诗是中国古代天文学中的一段内容，主要涉及了天文观测和计算的方法。下面逐句翻译并附上注释。 1. 表略：求昏明中星 - 注释：这部分描述了如何计算昏星（黄昏时的星）和晨星（黎明时的星）的位置。 2. 推五星术 - 注释：这是关于五星（金星、木星、火星、土星、天王星和海王星）的运行规律的计算方法。 3. 置度实各以率去之 - 注释：将已知的度数乘以对应的比率，然后用这个乘积去除原数值

诗句 1. "木：初与日合，伏，十六日，余万七千八百三十二，行二度，度余三万七千五百四，晨见东方。" 2. "从，日行四分，百一十二日，〔行十九度十一分。〕留二十八日。逆，日行三分，八十六日，〔退十一度五分。〕又留二十八日。" 3. "从，日行四分，百一十二日，夕伏西方。日度余如初。一终，三百九十八日，日余三万五千六百六十四，行三十三度，度余二万五千二百一十五。" 4. "火：初与日合，伏

诗句：土：初与日合，伏，十七日，日余千三百七十八...行顺，日行二分，八十四日，〔行七度七分。〕留三十三日。 1. 关键词释义： - 初与日合：指土星开始与太阳形成新的相位。 - 伏：表示暂时的隐藏或静止阶段。 - 十七日：表示经过十七天的时间。 - 日余千三百七十八：表示太阳在这段时间内走过了一千三百七十八度的位置。 - 行度余万九千三百三十三

``` 水：初与日合，伏，十四日，日余三万七千一百十五，行三十度，度余三万七千一百一十五，夕见西方。从，疾，日行一度六分，二十三日，〔行二十九度。〕迟，日行二十分，八日，〔行六度二十二分。〕留二日。迟，日行十一分，二日，〔退二十二分。〕夕伏西方。伏八日，退八度，而与日合。又八日，退八度，晨见东方。逆，日行十一分，二日。留二日。从，迟，日行二十分，八日。疾，日行一度六分，二十三日，晨伏东方

诗句：三精数微，五纬会始，自非深推测，穷识晷变 译文：三颗恒星的运行极为微小，五种天体的运行汇聚在一起，如果不是深入地推测和了解天文现象的变化规律，怎么可能改变古代的历法，使其与现代的天文知识相符合呢？ 关键词：三精数微，五纬会始，深推测，穷识晷变 赏析：这首诗通过描述天文现象的变化，强调了对天文知识的深入理解和探索的重要性

宋书·卷十三 志第三 历下 冲之又改章法三百九十一年有一百四十四闰。臣法兴议：夫日有缓急，故斗有阔狭，古人制章，立为中格，年积十九，常有七闰，晷或虚盈，此不可革。冲之削闰坏章，倍减馀数，则一百三十九年二月，于四分之科，顿少一日。七千四百二十九年，辄失一闰。夫日少则先时，闰失则事悖。窃闻时以作事，事以厚生，以此乃生人之大本，历数之所先，愚恐非冲之浅虑妄可穿凿。 冲之命上元日度发自虚一

诗句释义： 冲之又令上元年在甲子。臣法兴议：夫置元设纪，各有所尚，或据文于图谶，或取效于当时。冲之云，“群氏纠纷，莫审其会”。昔《黄帝》辛卯，日月不过。《颛顼》乙卯，四时不忒。《景初》壬辰，晦无差光。《元嘉》庚辰，朔无错景，岂非承天者乎。冲之苟存甲子，可谓为合以求天也。 译文： 梁朝的科学家祖冲之又让一年的第一月在甲子日，臣法兴认为：设立一年的开始，各有不同的意义，有人依据图谶

诗句解析 宋书·卷十三·志第三·历下 臣法兴议：日有八行，各成一道，月有一道，离为九行，左交右疾，倍半相违，其一终之理，日数宜同。冲之通周与会周相觉九千四十，其阴阳七十九周有奇，迟疾不及一匝。此则当缩反盈，应损更益。 译文 臣法兴的提议是：太阳有八条轨道，每条轨道形成一条轨迹；月亮只有一个轨道，所以称之为一道。当太阳和月亮运行时，它们会以不同的速度运行

``` 宋书·卷十三·志第三·历下 其一，日度岁差，前法所略，臣据经史辨正此数，而法兴设难，征引《诗》《书》，三事皆谬。其二，臣校晷景，改旧章法，法兴立难，不能有诘，直云“恐非浅虑，所可穿凿”。其三，次改方移，臣无此法，求术意误，横生嫌贬。其四，历上元年甲子，术体明整，则苟合可疑。其五，臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘，复云“非凡夫所测”。其六，迟疾阴阳，法兴所未解，误谓两率日数宜同。凡此众条

诗歌逐句释义与译文 法兴议曰：“战国横骛，史官丧纪，爰及汉初，格候莫审，后杂觇知在南斗二十二度，元和所用，即与古历相符也。逮至景初，终无毫忒。” - 关键词： 战国、史官、汉初、格候、南斗、元和、景初、毫忒 - 注释： 法兴认为，战国时期由于政治动荡，史书失记，而到了汉朝初期，天文观测仍然没有明确的记载。后来的天文观测表明，古代历法与现行历法是相符的。 - 赏析：

宋书·卷十三·志第三·历下 法兴提出：“设立法度的位置，近于违背了半次，则四十五年九月率移一度。”冲之回答说：《元和》的日度，法兴所持，只有征古历在建星，以今考之，臣法冬至也在此宿，斗二十二没有了明显的证据，而且虚贬了臣历乖差半次，这是愚情之所骇。又年数之余有十一月，而议云九月，涉数每乖，这些都是此类。月盈则食，必在日冲，以检查日则宿度可辨，请据效以课疏密。按太史注记

宋书志第三·历下 法兴议曰“在《诗》七月流火，此夏正建申之时也。定之方中，又小雪之节也。若冬至审差，则豳公火流，晷长一尺五寸，楚宫之作，昼漏五十三刻，此诡之甚也”冲之曰：臣按此议三条皆谬。《诗》称流火，盖略举西移之中，以为惊寒之候。流之为言，非始动之辞也。就如始说，冬至日度在斗二十二，则火星之中，当在大暑之前，岂邻建申之限。此专自攻纠，非谓矫失。《夏小正》“五月昏，大火中”此复在卫阳之地乎

```

《宋书·卷十三志第三》的《历下》部分提供了古代中国关于时间测量的详细记载，反映了当时天文学的发展水平以及历法改革的过程。以下是对《宋书·卷十三志第三》中的《历下》相关内容的逐句释义、译文以及赏析： 1. 原文： 上元庚辰甲子纪首至太甲元年癸亥，三千五百二十三年，至元嘉二十年癸未，五千七百三年，算外。 - 译文： 从上元甲子的开始到太甲元年的癸亥，经过了三千五百二十三年，直到元嘉二十年的癸未

```json { "诗句": [ "夫置元设纪，各有所尚，或据文于图谶，或取效于当时。冲之云群氏纠纷，莫审其会。", "昔《黄帝》辛卯，日月不过，《颛顼》乙卯，四时不忒，《景初》壬辰，晦无差光，《元嘉》庚辰，朔无错景，岂非承天者乎。冲之苟存甲子，可谓为合以求天也。", "夫交会之元，则食既可求，迟疾之际，非凡夫所测。 昔贾逵略见其差，刘洪觕著其术。", "其置法所在，近违半次

``` 诗： ``` 法兴曰夫交会之元则蚀既可求迟疾之际非凡人所测昔贾逵略见其差刘洪粗著其术至于疏密之数莫究其极且五纬所居有时盈缩即如岁星在轸见超七辰术家既追算以会今则往之与来断可知矣《景初》所以纪首置差《元嘉》兼又各设后元者其并省功于实用不虚推以为烦也冲之既违天于改易又设法以遂情愚谓此治历之大过也冲之曰迟疾之率非出神怪有形可检有数可推刘贾能述则可累功以求密议又曰五纬所居有时盈缩岁星在轸见超七辰

诗句翻译及赏析 原文 法兴曰：“日有八行，合成一道；月有一道，离为九行。左交右疾，倍半相违，其一终之理，日数宜同。”冲之通同与会周相觉九千四十，其阴阳七十九周有奇，迟疾不及一匝，此则当缩反盈，应损更益。”冲之曰：此议虽游漫无据，然言迹可检。按以日八行譬月九道，此为月行之轨，当循一辙，环匝于天，理无差动也。然则交会之际，当有定所，岂容或斗或牛，同丽一度。去极应等，安得南北无常。若日月非例

【注释】 1. 宋书·卷十三·志第三·历下：这是《宋书》中关于历法的专章，记录了南朝宋时期对历法的各种改革及其实施情况。 2. 时法兴为世祖所宠：法兴是南朝梁的一位官员，受到萧衍（即梁武帝）的宠爱。在这段历史背景中，法兴被提及是因为他在历法方面的贡献。 3. 天下畏其权：天下人都畏惧他的权势，意味着法兴的权力极大，几乎无人敢挑战。 4. 既立异议，论者皆附之：他提出了不同的意见