文宣王及其弟子赞

诗句解析与注释： - “大哉圣宣，斯文在兹。” - 关键词解释： "大哉" 表示赞美的语气词，用于强调；“圣宣”指的是圣明的君王或圣人；“斯文”指文化、学问。 - 赏析： 此句表明了对文宣王及其所传授的学问（斯文）的高度赞扬和推崇。 - “帝王之式，古今之师。” - 关键词解释： "帝王之式" 意味着帝王的典范或标准；“古今之师”指代历代的楷模。 - 赏析： 这句话强调文宣王不仅是一位帝王

【译文】 文宣王及其弟子们赞颂： 德行第一，在学徒中最为突出。 不偏不倚，乐于道义而安于其居处。 食尘非常忠诚，身处贫陋仍保持自我。 应该称颂贤人，岂止是愚昧之人

【注释】 天经地义：天地的常理；常法。 孝哉闵子骞：闵子骞，孔子的学生，字子骞。他为人孝顺，以德行闻名。孝哉，对人的尊敬和爱戴之情。 父母昆弟：指父母和兄弟姊妹。 莫间其言：不要离间他们的话。 污君不仕：指不阿谀奉承君主，不愿在朝为官。 志气轩轩：形容志向高远，气概不凡。轩，高大。 复我汶上：指回到我的家乡汶上县（今山东汶上县）去。复，返回。 出处休焉：指进退自如，自由自在。处

【注释】： 懿德贤行，有一则尊：懿美高尚的德行和贤良的品行。 子也履之，成性存存：你也会践行它，保持你的本性。 骍角有用，犁牛莫论：红色角的牛是有用的，耕田的犁牛不能相比。 刑政之言，惠施元元：刑罚政治的话，对百姓来说是有益的。 【译文】： 懿美的德行、贤良的品行，这是人们所尊崇。 儿子也要践行它，保持自己的本性。 红色角的牛是有用的，耕田的犁牛不能相提并论。 刑罚政治的话，对百姓来说是有益的

【诗句释义】 德以充性，行以澡身。 “德以充性”意为通过德行来充实本性；“行以澡身”意即通过行为净化自我。 二事在躬，日跻而新。 “二事”即指德行和行为，“在躬”意为亲身实践；“跻而新”则意为随着实践逐渐更新自我。 并驱贤科，得颜与邻。 “并驱贤科”表示共同学习圣贤榜样；“颜与邻”则意味着成为像颜渊一样的贤者，并与邻居一样有德行。 不幸斯疾，命也莫伸。 “不幸斯疾”意即由于疾病不幸

【注释】 循良：遵循良法。 有政：施行仁政。 宰：宰相。千室百乘：形容官位高，食禄多。 师门：指师承之家，即家学渊源。 育材：培养人才。 治心扶性：治理思想，培养性情。 退则进之，琢磨之柄：退隐时可以作为进退的依据。 【赏析】 此诗以文宣王及其弟子赞为例，阐述了循良之道的重要性。首句“循良之要，在于有政”，强调了遵循良法、施行仁义政治的重要性。接下来三句“可使为宰，千室百乘。师门育材

【解析】 此题考查鉴赏诗歌语言和表达技巧的能力。解答此类题目，要把握诗中景物的意象，体会作者的感情；然后分析诗中的手法（衬托、对比、渲染、铺张、用典等）及表达效果；最后分析意境特点及作用。本题属于综合赏析，考生要注意从内容和形式两个方面来分析。“文宣王及其弟子赞”是全诗的第一句，点明主题，即赞美孔子及其弟子的高尚道德品质和卓越文化成就。“道义正己，文学擅科”意思是说孔子以道义自律、端正自己的言行

【注释】 文宣王：指汉文帝。文帝是西汉时期的一位明君，在位时实行仁政，注重发展农业生产，提倡节俭，反对奢侈和浪费。他提倡“罢黜浮华、敦朴诚信”的思想。辩以饰诈（辩）：巧言令色（饰）。诈：欺诈。言以致文（致：使；文：文章、文采）。文：文采。致：追求；文采：华丽的文辞，也指华丽的辞藻。苟弗执礼（苟：如果；执：遵守；礼：礼仪、礼节。）：如果不遵守礼节。宜（yì）：应该。奠（diàn）：放置，这里指放弃

【注释】 升堂：指孔子。权：指子路。陵暴：指子路的刚强。知非：指孔子的知错能改。委质：指孔子的学生颜回，愿意以身许国。折狱：指孔子的学生公孙弘，善于处理国家大事。结缨：指孔子的学生仲由，遵守礼仪。恶言不耳：指孔子对弟子们的严厉批评。 【赏析】 《文宣王及其弟子赞》是唐代诗人李峤所作五言古诗，共二十句。此诗通过赞扬孔子及其弟子们的行为，来歌颂孔门的教育思想与教育方法。作者通过对孔子的赞美

【注释】谦德：谦逊的品德。知二：指谦虚。器实：才能实在。动必几先：行动总是先见之明。孰：谁，哪个。辩：通达。一使存鲁：一次派去保存鲁国。五国：指春秋时期鲁、齐、宋、陈、卫。变：发生变故。终相其主：最终辅佐他的君主。誉处悠远：美誉流传久远。 【赏析】这首诗以《文宣王及其弟子赞》为题，赞美了孔子及其弟子们的伟大事迹和高尚品德。诗中首先称赞孔子的谦虚品德，然后描述了他的才华和智慧

【译文】 文章之学，在魏朝很受重视。 作为君子的儒者，成为魏侯的老师。 不能违背礼仪，才能谈论诗篇。 假借小嫌，圣人也不加非议。 【注释】 1.文学：指《诗经》。文宣王，指曹操。 2.名重一时：名声在当时非常显贵。 3.为君子儒：作为有道德的君子。 4.作魏侯师：成为魏侯的学生。 5.不可后礼：不能违背礼仪。 6.始可言诗：才可以谈论诗篇。 7.假盖小嫌：假托一些微小的嫌疑。 8.圣亦不疵

【注释】 文宣王：北齐文宣帝高洋的庙号。 启问：开启疑问。 大哉斯言：这是伟大的言论。 光昭明训：光辉照耀着圣明的教诲。 诬祭：不正当的祭祀。 崇兹祀典：推崇这些祭奠的典章。 盍（hé）：何不，何不。 令闻：良好的名声。 【赏析】 这首诗是《文宣皇帝祀圜丘文》中的一句。诗人赞美文宣王及其弟子们的德行，歌颂了他们尊祖重道、敬天爱民的精神风貌。 诗中“礼之有本，子能启问”意思是说：礼仪的根本在于礼教

【解析】 本题考查学生理解诗意和把握诗歌内容要点的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义：文宣王及其弟子赞”，然后分析诗歌的内容，根据注释翻译诗句，并结合注解赏析诗句。 【答案】 译文：“文宣王”即文宣皇帝萧宝卷。他和他的弟子们作《赞》，赞扬他的功德。“养才以道，圣人兼济”，意思是说用正道来培养人才，圣明的君主才能兼济天下。“始谓不仁，问鲍良喜”

诗句解读 1 “惟子有道，天与异容”：这句话的意思是，因为你（文宣王）拥有道德，所以得到了与众不同的外表。这里的“有道”指的是具备高尚的道德品质，而“异容”则指与众不同或非凡的相貌。 2. “状虽云恶，德则其丰”：虽然外貌可能让人感觉不佳，但你的道德品质却是非常丰富的。这句话表达了虽然外在形象可能不尽人意，但内在的道德品质是值得肯定和赞扬的。 3. “南止江沱，学者云从”

【解析】 此诗是一首颂圣之作，赞美孔子为圣人。首联以“孝”字统率全文，突出了“孝道”在儒家思想中的核心地位。中间两联具体论述了儒家的孝道观。尾联总结全诗，指出孝道是儒家的根本。 【答案】 译文： 孝敬父母是根本的道理，周代教育众生要孝顺。 用道德规范来引导各种行为，达到与神明相交流的目的。 子女侍奉父亲要像尊敬老师一样，回答老师的提问可以编成经书。 侍奉父母的实际行动，成为后代人的行为榜样。

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解全诗内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，并结合选项的表述判断正误。解答此题的关键在于理解诗意，然后抓住关键词语进行概括分析。“子长宏度”意为孔子的远大气度，“虽在缧绁”，意思是即使被囚禁，也明白自己没有罪。“知非其罪”意为知道自己没有犯罪。“纯德备行”，意思是德行纯正完美。“夫子所采”，意思是孔子所赞赏的

【译文】 文宣王及其弟子们赞美道： 你儿子是鲁国的栋梁之材啊。 以道德为贵，以道义为准绳。 老师聪颖明亮，朋友忠诚信谅。 在祝阿这个地方做官，儒学之风盛行。 【注释】 猗（qī）尔：你。 子上：儿子。这里指孔子的孙子孔愉。 鲁邦：鲁国，春秋时姬姓诸侯国名。 以（yǐ）德则贵：用道德来评价一个人是高贵的。 惟道是唱：把道当作自己的追求和信仰。 师聪：老师聪明。 明：明智。 友直：朋友正直。 友谅

注释： 1. 文宣王及其弟子赞：这是一首赞美文宣王及其弟子的诗。文宣王是孔子的信徒，他的弟子们也是孔子的门徒。这首诗通过赞美他们，表达了对孔子的敬仰之情。 2. 轼彼穷阎：苏轼（字子瞻）：指文宣王。穷阎：简陋的房屋。苏轼在这里指的是孔子的住所，因为当时的孔子常常在简陋的房屋中讲学。 3. 达士所宾：达士：有才能的人。宾：尊敬。达士所宾：孔子被尊敬和崇拜的对象。 4. 邦无道谷，进退孰伦：邦无道

【注释】 文宣王：即北魏孝文帝元宏（公元467～534年），北魏时期杰出的政治家。 秀：美。 貌或同：相貌相同，这里指才德相合。 俨然：庄重的样子。 温温：温和的样子。 两端：两个端点，这里指两个方面，一方面指礼仪、礼节方面，另一方面指言行方面。 机锋：禅宗语汇，指佛家禅宗所讲的悟性问题，这里指对佛家禅理的领悟。 和：调和，这里指礼仪、礼节方面的协调与和谐。 宗：尊崇。 【赏析】

【解析】 这是一首题画诗。诗人通过对一幅画的描写，表现了文宣王及其弟子的卓越才华和高尚品德，抒发了他对他们的崇敬之情。 “伯夫荥阳”句：指文宣王及其弟子在荥阳时受到人们的称赞。荥阳：地名，位于今河南荥阳县。令德：有德行的人。 “优入圣门”句：说他们优秀地进入了圣人的门庭，即进入孔子的学堂。 “道以目传”句：说他们通过眼睛来传递大道。 “倚欤伟欤”句：说他们是伟大的。 译文：伯夫（文宣王）在荥阳

【注释】 邈矣子季：子季，即孔子弟子颜回的字子贱。邈矣，遥远。子季，即孔子弟子颜回。 睢阳是伯：睢阳是孔子弟子卜商的封地。 屏息受业：屏息，抑制呼吸；受业，接受学业。 延教登席：延，推引；教，教育；登席，登上讲台。 未践四科：践，实践；四科，指德行、言语、政事、文学四种才能。 困涉六籍：涉，通晓；六籍，指《诗》《书》《礼记》《易经》《春秋》和《左氏传》。 祀典载之：祀典，祭祀时所记录的内容；载

【解析】 本题考查理解常见古诗文名句的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本诗中某句运用了某种修辞手法，或者有某句话的意思你不太明白，要求指出来；还要求指出诗句在内容、语言上的特点等等。然后结合具体诗句分析概括。 “文宣王”指周文王。“其”指他的弟子。“赞”即颂扬、歌颂的意思。全诗是颂扬文王及其弟子的。 译文： 善行的人是贤明的人，伯仲之间能胜出谁？ 继承先王之道而端正，名声可以长久流传

【释义】 这首诗是《文宣王及其弟子赞》的第一句。“惟时义方”意思是在仁义的时节；“有子诚孝”意思是你的儿子很孝顺；“怡怡圣域，俱膺是道”意思是你的家庭充满了仁爱和孝悌；“暮春舞雩”指的是春天暮时举行的求雨祭礼；“咏歌至教”意思是歌颂并教导；“师故与之”意思是老师特意与他一起参与；“和悦宜召”意思是使和谐愉快。 【赏析】 这是一首颂扬文宣王及其弟子的诗。首联点明题旨

【注释】 天清日明：天空清明，日光明媚。 密雨曷有：密布的细雨没有。曷（hé），同“何”。 师命持盖：老师的命令要我们撑伞。持盖，指撑伞。 子亦善扣：你也善于领会。 惟夫子博，三才允究：只有你博学，能穷尽天地万物的道理。惟，只有。 学者之乐，所得遂茂：学习的人的乐趣，得到的成果越来越丰富。 【赏析】 这是一首颂扬老师的诗歌。全诗从三个方面对老师进行了赞扬：一是赞老师教学有方；二是赞老师知识渊博

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解、赏析。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，结合各项中文化信息来分析。 文宣王及其弟子赞： 周衰伪隆，政在群公。 廉耻道微，家臣聿崇。 不为屈节，撝默自容。 子于是时，凛然清风。 译文： 周朝衰败，伪诈繁荣，国家政权掌握在群公手中。 廉耻观念淡薄，家臣的权势日益增长。 不向权贵低头屈节，保持沉默而自我宽宥。 你在这个时候，凛然如一股清风。 注释： ①文宣王

【注释】 遐想：远想。子期：指孔子弟子颜渊，字子渊，鲁国人。挟策：拿着竹简。圣帷：指孔子的帷帐。涉道是嗜，惟士可縻（mǐ）：追求的是道德，只有品德高尚的人可以约束。在德既贤，在名乃垂：有了好的品德，就会得到好的名声。洋洋之风，逮今四驰：指孔子的思想和学说流传至今，仍然广泛传播。 【赏析】 这首诗是作者对孔门弟子颜渊的赞美诗。颜渊是孔子的学生，他为人谦虚、谨慎、诚实、好学，有高尚的道德品质

【解析】 本题考查对名篇名句的赏析能力。此类题目解答时，先要审清题干要求，如本题“逐句释义”“译文”“赏析”，这是考查学生对重点诗句内容的理解及赏析句子表达的情感。然后根据题干要求，逐一分析即可。 第一句的意思是：想起那位名叫颛孙师的人，他品德高尚，与邻国相邻。第二句的意思是：学习是为了谋求官职，问学是为了记录在案。第三句的意思是：参验前人，依靠榜样，忠诚诚信是遵循的准则。第四句的意思是

【注释】 文宣王及其弟子：指孔子。文宣王，孔庙中祭祀孔子时所加的封号；孔子弟子中，有七十二位贤人，称为“七十二贤人”，他们是孔子的门生，其中最著名的是曾参、冉求、子贡等。弟子，指孔子的弟子，包括颜回、子路等人。赞，古代诗歌的一种形式，用以歌颂功德。此诗用五言古诗的形式，对孔子及他的弟子进行赞颂。婉彼子羔(1)：婉，温雅；子羔，孔子名丘，字仲尼。婉彼子羔，意思是温和地赞美孔子。受业先圣(2)：受业

注释：文宣王和他的弟子们都赞颂伯兹雩娄，务学实际着。 三千的职位，七十是提前。 不是善事不去做，只有德行才能立足。 记载于《尚书》前书，显著其声誉

【解析】 这是一首咏赞文宣王及其弟子的七言诗。首联“秦有子南，蜚声述作”是说在秦代有个名叫子南的人，他的著作很有声誉。“守道之渊”指子南守住的是道德之渊，“成德之博”则指他的德行非常广博。“范若铸金，契犹发药”用《易》卦象来说明：铸造金属就像铸金一样，刻写契券就如发药一样容易。这两句诗运用了比喻和象征的手法，形象地表现了子南学识渊博、才华横溢的特点。中间两联“历世明祀，少梁宠爵”

诗句释义 1 惟禽之问：这是对文宣王及其弟子的赞美，"惟禽之问"可能意味着他们的行为和成就像鸟类一样高飞远翔。 2. 从容其鲤：这里的"从容"可能指的是他们的态度平和，不急不躁；而"鲤鱼"通常象征着智慧和敏捷。这句话可能是在赞扬他们处事不慌、机智过人。 3. 求以异闻：这一句表明文宣王及其弟子追求的是与众不同的知识或见解。 4. 诗礼云尔：这里的"诗礼"可能指的是传统的诗歌和礼仪教育

【注释】 室家：指家庭。壮年：年轻的时候。无子：没有儿子。逐：赶走。信史：可靠的史书。全齐之俗：整个齐国的风俗。本来：指原始。厥初：指最初。师言：老师的话。可复：可以恢复。以学则知：根据学习才能知道。揆（kui）之：估计、衡量。宜笃：应该坚持。 【赏析】 这首诗是《文宣帝挽歌辞》中第一首，写于北齐文宣帝高洋死后。诗的前四句说：家中年轻力壮时，没有儿子就该被赶出。这是对文宣帝长子高长恭的追忆

【注释】 文宣王：即北齐文宣帝高洋，字子如，小字阿那瑰，勃海郡东光人也。曾祖高欢，字贺六浑，后成为北齐的奠基人之一。父高澄，字元规，北齐武成帝高湛时曾任尚书令、司空等职，封渤海郡开国公。 弟子赞：指纪伯生对文宣帝高洋及其弟子们所作的赞颂之辞，其中也包含着一些赞美文宣帝的话。 【赏析】 这首诗是纪伯生为北齐文宣帝高洋和他的门徒们所写的赞语。赞语是对某人某事的称道之辞，在古代文学中占有重要地位

诗句释义 1 贤行颜叔：这里的“贤”指的是品德高尚的人；“行”则是指行为。颜叔可能是指孔子弟子颜回，他以德行著称。 2. 亲承尼父：这里的“尼”指的是尼山，即孔子的出生地；“父”则是对孔子的尊称。尼丘山是古代中国的一个地名，也是孔庙所在地。 3. 志锐所期：这里的“锐”指锐气、意志坚定；“期”是指期望、目标。这句话表示孔子有着坚定的意志和远大的抱负。 4. 道尊是辅

【解析】 “石邑”指石崇的故乡，“石邑”即今山西省太原市晋源区。“能知所尊”的意思是：能够懂得尊重他人是最重要的，“懋”通“茂”，“有德”指有道德的人。“克述”意为继承前人的事业，“无言”意思是没有话可说。“鼓箧槐市，扬名里门”的意思是：在槐树集市上敲着箱子，名声传遍了整个村庄。“此道”指儒家学说或做人的道理，“久视”意思是长久地看，“彼美”指美好的事物，“长存”意思是一直存在

【赏析】 此诗为《文宣王及其弟子赞》，是北齐文宣帝高洋对孔子的尊崇和景仰之情，也是对儒家思想的宣扬。 首二句说“琅邪之伯，其惟子骄”。琅邪，即山东曲阜附近的琅邪台。这里用古地名指代孔圣人。子骄者，骄子也。意思是孔圣人在人们心目中，就像一位骄子的国君一样。“骄”字下得极为巧妙，因为骄字本指骄傲自大，但这里却用来修饰子，就突出了孔圣人谦虚、温和、温良恭俭让的品质，使读者对这位圣哲产生了一种敬畏感

【诗句】 彼美邽子，先圣是承。 墙仞已及，堂陛将升。 良玉斯琢，寒水必冰。 锡壤平陆，茂实骞腾。 【译文】 那美如画的邦子，先祖们传承了它。 围墙已经高到足以到达，台阶即将登上去。 精美的玉石经过雕刻，寒冷的水一定结冰。 赐予肥沃的土地，茂盛的果实将迅速成长。 【注释】 1. 彼美邽子：指邦子的美景。 2. 先圣是承：先祖们继承了它。 3. 墙仞已及：围墙已经建到足够高的地步，可以到达那里。

【解析】 “文宣王及其弟子赞”：文宣帝和他的弟子的赞。任城建伯，其表曰选。淑问雅驰，才华清远。竞辰力行，爱日黾勉。孔教崇崇，令绪显显。 （1） “文宣王及其弟子赞”：文宣帝和他的弟子的颂。此诗是北齐文宣帝高洋的《文宣皇帝神武破六汗可汗碑》之题咏部分。 “文宣王及其弟子赞”，文宣帝与其弟子的颂。 任城建伯，其表曰选：任城王高氵胥被封为任城王，他的功德被记载在《魏书》中，其表称为“选”。 “淑问雅驰

【注释】 文宣王：指北朝的文宣帝。 尔：代词，你。 嗣：继承。 标奇：突出、超群。 行为世范：行为成为世人的典范。 行：行为。 为：作为。 师：老师、师傅，这里指学者。 请车诚非：指送葬时用的车马，并不是为了给死者使用。 顾匪其私：意思是说，这不是为了照顾自己。 慈：慈爱，这里指孝子对父母的感情。 【赏析】 这首小诗是作者为文宣帝的碑铭所作的序言。文宣帝是北齐的开国皇帝。此序中

诗句解析 1 肃肃曹伯：这里的“曹伯”指的是历史上的曹操，字子文，三国时代杰出的政治家、军事家、文学家。曹操在北方建立魏国，因此被称为“魏侯”。 2. 王室之裔：表示曹操是汉朝皇室的后代。 3. 积习乐道：意味着曹操自幼就受到良好的教育，对儒家经典有着深入的了解和热爱。 4. 切瑳明义：“切瑳”意为琢磨，这里比喻曹操深思熟虑，对事物有清晰的认识和理解；“明义”则是指明白道理，懂得正义。 5.

【注释】 至圣：圣人。子祺安雅：子，指孔子；祺，祥和；安雅，和谐安详。擅誉：享有声誉。鲁邦：鲁国，古国的名，这里指孔子的故乡。启祚（zuò坐）：开创基业。炜（wěi伟）矣：形容光明照耀。风猷（yóu由）：指先贤们留下的教诲。时哉用舍：时机适宜则使用，不适宜则放弃。出伦离类：超越常人。后学：后来的学生、弟子。假：借鉴。 【赏析】 这首诗是赞颂孔子及其弟子的功德之作。诗中首先赞扬孔子的德才兼备

这首诗是一首赞美文宣王及其弟子的赞诗。下面是逐句的释义： 1. 褒锡朱虚，在器轮舆: 这句诗描述了文宣王及其弟子被赋予尊贵的地位，如同车轮和马车一样，承载着重要的使命。"褒锡"意味着赏赐、赞誉，而"朱虚"可能是一个地名或称号，代表了他们的尊贵与荣耀。 2. 儒室振领，圣门曳裾: 这里描绘了文宣王和他的弟子们如何成为儒家学派的代表人物，他们的行为举止都受到了儒家思想的熏陶

【注释】 文宣王：汉景帝封孔子为褒成侯，后人以“文宣”称孔庙。 弟子：指孔门的弟子们。 赞：古代的一种文体，用以颂扬某人或某事。 挺生：出类拔萃、杰出之意。 道德之门：指道德的门户。 佩服：推崇、尊崇。 至论：最正确的见解。 鲤则弟昆（qūn）：指孔子的弟弟孔鲤，字伯鱼。 三得三亡：比喻得失反复，变化无常。 所问殊温：意思是所问的问题很温和，和颜悦色。 君子归宓：指孔子对宓子贱的赞誉。 义不掩恩

【诗句解读】 1. 仰止狄皙，抱负渊通。 - 注释：仰止，意为仰望。狄皙（di qi），可能是人名或地点名。“抱负渊通”形容人的志向深远且广博。 2. 游泳德化，扬厉素风。 - 注释：游泳，比喻德行如水般润物无声，渗透人心。德化，指道德教化。扬厉，意为发扬光大。“素风”，通常指自然之风，这里可能指正直之风或者朴素的风格。 3. 伟识既异，持教乃隆。 - 注释：伟识，非凡的见识。既异

【注释】 1. 子敛受封：子敛是孔子弟子有若的儿子，曾为鲁国司寇，因事得罪被拘禁于监狱中。后获释。 2. 爰居武城：居住在武城，武城位于今山东费县西南。 3. 亹（wěi）亹（wěi）：勤勉的样子。闻：通“敏”，聪颖，聪明。 4. 翩翩（piān piān）：形容才德出众。 5. 抠衣时习：指随时学习，不懈怠。 6. 诞敷孔教：广泛传授孔子的学说。 7. 爵里疏荣：爵位卑微而地位尊贵。

【注释】： 文宣王：即魏文帝曹丕（公元187年－226年），字子桓，一名元深。 其弟子：指曹操的孙子曹植。 赞：古代诗歌中的一种体裁，多用于歌颂某人或某事。 刚毅近仁：形容一个人性格刚强，有仁爱之心。 志操莫渝：形容一个人的志向和操守坚定不变，不会改变。 匪祝鮀：不是祝融。 面岂子都：面，这里指面貌；子都，是古书上记载的一个人物，姓子名都，因以子都为喻。 有一于此：意思是说只要有一点优点。

【注释】 文宣王：北齐文宣帝高洋，谥号为宣帝，故称文宣王。 壤伯：指汉光武帝刘秀的臣子赵晔，字壤伯。 圣徒：圣人之徒。 执经请益：拿着经书向别人请教，以求学问。 载道：承载大道。 诗书规矩：指《诗经》《尚书》及儒家礼仪等。 楷模：榜样，典范。 得时：得到适当的时机。 领袖：领导。 【赏析】 这首诗是一首赞歌，歌颂文宣帝高洋及其弟子们的德行和才能。首句“文宣王及其弟子赞”

【注释】 开国：创立国家，这里指建立北魏王朝。乘氏：地名，位于今河南省境内。德：德行、品德。彰：显著。参稽：考察，审查。百行：各种行为，指人的各种品行。赞理：辅佐治理。三纲：儒家提倡的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这是封建社会里伦理道德的基本准则。自拔：独立自立。行闲：指隐居生活，不受世俗的干扰。荣名：光荣的名字。蔼蔼：形容人多，这里指历史久远。历久弥芳：形容名声长久不衰，芳香永存。

【注释】 1.文宣王：指汉景帝的儿子刘武，封中山王。他的儿子刘庆是汉武帝的堂弟，被封为梁孝王，所以后人称他为“文宣王”。 2.子：对人的尊称。 3.锡伯期思：赐给伯夷、叔齐（伯夷是殷末孤竹君之子，叔齐是孤竹君之弟）。 4.与贤并进：跟贤人一起前进。 5.圣而师：以圣人为师。 6.彬彬雅道：举止文雅有礼。 7.翼翼令仪：举止庄重有度。 8.上目至言：能听取善言。 9.庙食不隳：祭祀时不被废毁。

【注释】 1. 怀子折（zhé）：怀念贤人，折，通“摄”。 2. 全鲁之彦：全鲁的贤士。 3. 儒行既名：儒家的德行已经闻名了。 4. 聊伯：鲁国国君，孔子曾经为官于鲁，故称。 5. 兢兢受道：谨慎地接受道理。 6. 奕奕峨弁（bàn）：形容人的仪表堂堂有威严的样子。峨弁，古代帽子的一种，高耸有棱，这里指戴高高的帽子。 7. 懿选嘉访：美好的人才被选用。 8. 世享馨荐：享受美名传颂。

【注释】 先觉既位：有先见之明的人已登上了高位。 簪履并驰：比喻地位高的人与地位低的人同时行动，不分贵贱。 尚德君子：以道德为重的人。 尔乃兼之：你们可以学习。 羿奡可惭：传说中，后羿和奡都曾因为不道德的行为而感到惭愧。 禹稷可师：传说中，大禹和后稷都是以身作则，被人们所敬仰。 三复此道：多次思考这个道理。 载观白圭：指观察白圭的德行。 载：语助词，无义。 【赏析】 这首诗是一首颂诗

【诗句】： 文宣王及其弟子赞 黄伯著祀，公孙是云。 弥缝中道，协辅斯文。 藏修方异，渐渍其勤。 史词不忘，播为清芬。 【译文】： 赞美文宣王及其弟子的诗： 祭祀黄伯和公孙，称赞他们的品德高尚。 弥合分歧于中间道路，辅佐弘扬儒家之道。 修养德行不同寻常，逐渐浸润他们的勤奋精神。 记录历史不忘言辞，传播他们的道德风范。 【注释】： 1. 文宣王：这里指孔子，因为孔子被尊称为“文宣王”。 2.

【诗句释义】 兄弟之邦，士有廉庸。 涵泳素教，表揭儒宗。 杏坛探赜，洙泗从容。 作兴一时，莒父其封。 【译文】 兄弟之国，士人有廉洁才能。 浸润于道德教化之中，彰显儒者风范。 在杏坛上探究学问的奥秘，在洙水、泗河中悠然自得。 为一时之人振兴儒学，将莒父封邑赐给他。 【注释】 1. 兄弟之邦：比喻国家之间关系亲密友好，如同兄弟一般。 2. 士有廉庸：指士人有廉洁和才德。 3. 涵泳：浸润

【注释】 瑕丘祚邑：瑕丘县建立邑，子期是。 亲训有日：亲自教诲有日期。 广业于时：扩大事业在当世。 四教允隆：四项教育都兴盛。 五常以持：五种道德可以保持。 比肩俊杰：与杰出人物并肩而立。 闻望斯垂：声望和声誉流传下来。 【赏析】 这首诗写文宣王及其弟子赞的事迹，歌颂他们的高尚品德。诗的首句说瑕丘县建立邑，子期就是其中的一个人。第二句说他们亲受教训的日子，第三、四句说他们在事业上扩大

【译文】 孔子和弟子们的赞美诗，易之为书，弥合天地。 五十乃学，师则有是。 子能受授，洗心传世。 知机其神，宜被厥祀。 注释： 弥合（mí hé） ：使……结合。弥，满；合，合拢。 洗心：指净化心灵、修养道德。 知机其神：指的是孔子具有高超的洞察力和神机妙算之才能。 厥：代词，其。 赏析： 这首诗是对孔子及其弟子们赞颂的一首诗歌。诗人通过赞扬孔子和他的弟子们对学问的追求和传承

【注释】 手足：比喻兄弟。文宣王：即汉光武帝刘秀，字文叔，是光武帝的儿子。子：指他的太子刘强。 脱去：逃离。在污：身处污浊的环境。内省：反省自己。若斯：如此。何忧何惧：忧虑与恐惧皆无。 【赏析】 这是一首五言诗，全篇以叙事为主，语言朴素平实而含义丰富深刻。 首句“手足甚亲，志异出处”，用典。手足甚亲，比喻兄弟情深，志趣不同。出自《论语》中孔子的话：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑

【注释】 卫伯玉：卫国的贤人。夫子与居：我同他一起生活。荐赞：推荐，称赞。友则史鱼：朋友要像史鱼那样正直。果得进贤：果然能得到贤人。烂然简书：用简书记载下来。 【赏析】 《文宣王及其弟子赞》是唐代诗人李百药的作品，此诗是赞美孔子和他的弟子们的文章，表达了对他们的崇敬之情。 “有卫伯玉，夫子与居”：这里有两处需要解释。首先，“有卫伯玉”，这里的“有”是存在的意思，表示“卫伯玉”这个人物确实存在

【注释】 敝缊：破旧的粗布。 称：相等，相当。 使齐光华：让齐国的光彩照耀四方。 偶为肥轻：有时也指被用作粮食。 周急之言：在别人有困难时提供帮助。 答问允严：回答问题严肃认真。 皆先经：都是按照经典行事。 【赏析】 这首诗是一篇关于学者品行的赞颂。它通过描绘一个学贯中西、德才兼备的学者的形象，表达了对学者高尚品德和深厚学识的赞美之情。 首句“学者行道，敝缊亦称”，意思是说，作为学者，他奉行正道

【释义】： 这首诗是《文宣王及其弟子赞》，由北周文学家庾信所写。全诗共八句，前四句以议论开篇，提出问题“人有贤否，道有废兴”。接下来四句，以“子如命何，营营震惊”等诗句来回答这个问题，表明自己对人生道路的忧虑与不安，最后两句则表达了作者对于教化的期待和追求。 【译文】： 人们是否有贤良之分？道是否有兴盛或衰微之时？ 子之命运如何？营营作响震惊四方。 季孙虽受迷惑，景公却无人可平。 一句教诲之言

译文： 文宣王及其弟子的赞 追求官宦之路，关键在于深入学习。 作为臣子却居高位，过错应由谁来承担。 这些做法不能令人信服，谦逊才能有所成就。 孔子阙里讲学，众多士人都无法比拟。 注释： 1. 仕进之道，要在究习：追求官宦之路，关键在于深入学习。 2. 具臣而居，咎欲谁执：作为臣子却居高位，过错应由谁来承担。 3. 斯未能信，谦以有立：这些做法不能令人信服，谦逊才能有所成就。 4. 阙里说之

君子像文宣王及其弟子一样，单父之政的贤明。 他们拉长手臂惊醒君王，放走鱼鳖听从命令。 傅郭勿收获渔获，因此能控制命运。 百道治理邑县，用来观察听察

【注释】 师席：指孔子。 振：振奋，兴起。 克传：能够流传。 执：掌握，得到。 善道：良好的道德风尚。 云：语助词，无义。 儒风：儒家的风气，这里指儒学的教化。 跂（qǐ）及：赶上、到达。 【赏析】 《文宣王及其弟子赞》，这是唐代诗人杜甫所作的五言律诗。诗中赞美了孔门弟子的崇高品德和儒家学说的伟大贡献。 此诗首联两句写孔子及其弟子们的道德修养和学术成就。“师席高振”，意即孔子之学，其声如雷

【解析】 本诗是一首颂扬王褒的诗歌，全诗以赞美王褒的德才为主旨。 “侁侁申周，四科与俦。”这句的意思是：贤能之士如群星般聚集在一起，文、武、孝、廉四种才能各有所长。这两句写众贤并举，人才荟萃。 “逸驾文圃，鼓枻儒流。”这句的意思是：他们驾车奔驰在富饶的文苑里，挥桨于浩淼的文化之湖中。这两句写贤人高士游历四方，遨游四海，驰骋文苑，泛舟文化之湖。 “冠佩既燕，言动允休。”这句的意思是：头戴礼冠

【注释】 文宣王：即孔子。 鄙事：粗俗之事。 曲意：委曲迁就。 宗鲁：指孔子的弟子颜回。友，同道之人。吊必以义：吊唁死者时，必须讲求合于礼的哀思。 尚：推崇，尊崇。嘉言：善言。 祀：祭祀。罔替：无废。 【译文】 多能鄙事，圣人曲意。 惟其知之，是以不试。 宗鲁虽友，吊必以义。 尚师嘉言，祀亦罔替。 【赏析】 此诗赞美孔子及其弟子们，歌颂他们对于学问和道德的追求和实践。全诗分三节

【解析】 “孔父”指孔子的父亲叔梁纥，春秋时鲁国大夫；“秦父”指孔子的父亲，名孟僖子。“相尚以力”，互相尊重的理由是各自以武力称雄。“俱生贤嗣”，他们都生了贤能的儿子。“是父是子”，这是父亲、儿子的关系。“致诘畴克”，他们互相质问各自的德行如何。“会弁儒林”，“弁”即古代的一种帽子，这里借指儒者或读书人（儒林）；“致”，到；“诘”，责问；“畴克”，德行、才能。“令名无极”，美好的名声没有穷尽

【注释】 勉勉（勉勉）子车：即孔子的弟子颜回，字子渊，号颜子。文宣王：指周代的封建国王周武王。其弟子有72人，其中以德行著称的有7位。孔子曾称赞他们的品行是“好学近乎知”、“力行近乎仁”，并说“苟志于仁矣，无恶也。” 淳于：春秋时期齐国地名。 亲炙（zhì）：亲自受教。避席：离开坐席表示敬意。唯诺：顺从。趋隅（yù）：趋走在角落。发微：指阐发深奥微妙的道理。发：揭示、阐明。博：多。雅道：正道。抑

【解析】 本题考查鉴赏作品的语言、表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对下面这首诗逐句释义”，然后依据诗歌的注释进行理解分析。 此题要求对诗句进行赏析。解答此题的关键是在疏通诗意的基础上，把握诗歌的内容、观点及情感态度，并结合具体内容加以分析。 ①孰封于萧，实惟子柳。谁在萧县建立侯国，是您的儿子柳下惠啊！ “孰”：谁；“封”：立为侯国；“萧县”：古地名

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解能力。解答此题的关键是在理解全诗内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理相关内容，再结合选项内容比对判断。本题要求分析这首诗并赏析。首先从“雍容子皙”到“幼则有造”概括出第一段的内容大意：文宣王及其弟子称赞他。“雍容子皙”指北齐的文宣王高洋（字子华）；“幼则有造”指文宣王在年少时就有成就，后成为一代宗师；“成则祖述”指文宣王成就之后，继承和发展了孔子的事业

这首诗是唐代诗人李峤所作的《文宣王及弟子赞》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 东平子产，性著盛时。（东平子产，即孔子。他的性情卓越，在当时非常出名。） - 奉师于塾，讲道之微。（在学堂里恭敬地学习，探讨道理的微妙之处。） - 答问其敏，婉妙以思。（回答提问非常迅速敏捷，思考问题非常优美巧妙。） - 升降陛廉，尚想英姿。（在台阶上行走小心谨慎，仍然能够想象出英明的样子。） 关键词注释：

【注释】 温温：温和，和蔼。 入闻：进入朝廷听讲。 至圣：指孔子，是古代的圣人。 揽道之华：指掌握道德的精华。 秉德之柄：指执掌国家的权柄。 深造：深入钻研。 阃域：阃，音quǎn，阃门，指阃门之内；域，音yù，疆域，指疆域以内。阃域，即封域。 竹素：竹简和白绢，代指书。 【赏析】 这首诗是一首五言绝句。全诗以赞颂文宣王及其弟子为主题，通过对其品德与才华的描述，表达了对文宣王的敬仰之情。

诗句翻译及注释 1. 伯彼临淄，左行称贤: - 伯彼临淄：指的是古代齐国的都城临淄。 - 左行称贤：在这里指的是在临淄这个地方，左边行走的人被称为贤者。 2. 睎踪十哲，秀颖三千: - 睎踪：仰望，这里意指观察、寻找。 - 十哲：指十位贤人。 - 秀颖：才华出众。 - 三千：形容数量众多。 3. 心悦诚服，家至户传: - 心悦诚服：内心真诚地佩服和服从。 - 家至户传：在各个家庭间流传。 4.

【注释】 文宣王：指周文王，周代的开国君主。其子武王灭商后，追尊其父为文王，故称“文宣王”。高士：品德高尚的人。经籍：经典典籍。亲：亲近。赞成德艺：赞同道德和技艺。协：和谐。底绩圣道：实现圣人之道。斯肖素臣：像古代忠信大臣的样子。优哉游哉：形容心情悠闲自得的样子。学以致身：以学问修养自身。 【赏析】 这首诗描写了文宣王及其弟子赞的高尚品德。诗中赞美他们亲近经典典籍，崇尚道德技艺

【译文】 文宣王及其弟子赞乐氏之子声，赐予爵位昌平。 信道之人万众，见善则知。 引领高节，思为诚笃。 先贤汇聚，出作英才。 【注释】 1. 乐氏子声：乐氏，指古代的宗室姓氏。子声，是乐氏子孙中一个有声望的人物。 2. 锡爵昌平：赐给爵位昌平。 3. 信道之万：信任道义的人非常多。 4. 见善乃明：看到善良的行为就会明了道理。 5. 引领高节：引领，引导。高节，高尚的品德。 6. 载惟思诚