贤者之孝二百四十首契

诗句释义与译文： 1. 诗句原文： 天性生虽具，人伦教可无。往哉亲父子，汝契作司徒。 2. 词语注释： - 天性生虽具：天生的性情和本质。 - 人伦教可无：通过教育可以去除一些不良的人性。 - 往哉亲父子：向父母致敬。 - 汝契作司徒：你应担任一个合适的职位。 3. 赏析： 这首诗是宋代诗人林同所作的《贤者之孝二百四十首·契》。林同以其深厚的文学造诣在宋代诗坛上占有一席之地

诗译 贤者之孝二百四十首契 当知元与凯，不出孝而忠。 能举十六相，斯为舜大功。 译文 贤者的孝顺体现在《孝经》的二百四十首歌中，其中强调了“元”和“凯”。这里的“元”指天性，而“凯”则是在人伦道德教育上的成就。《孝经》中的这些歌谣教导我们，真正的孝心并不仅限于物质上的供养，更在于精神上的支持和忠诚。 赏析 这首诗通过《孝经》中的“二百四十首”这一具体数目

贤者之孝二百四十首·契 子则欲其孝，人皆有是心。如何武丁圣，却使子忧深。 子则欲其孝，人皆有是心。如何武丁圣，却使子忧深。 注释：你希望他（她）孝顺，人们都会有这种愿望。但为什么商代的武丁如此英明，反而让儿子们感到深深的忧虑呢？ 赏析：这首诗表达了作者对孝道的思考。他认为每个人都希望子女能够孝顺，这是人之常情。然而，尽管商朝的武丁非常明智和有远见，但他的儿子们的忧虑却让人深思

《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同的作品。下面将按照原诗的格式逐一翻译： 1. 逐句释义： - “岂计身封宋”：不考虑自己的功名是否被封于宋国，表达了一种超脱名利的境界。 - “只愁祀绝殷”：只担心祭祀不再延续给殷商的后裔或后世。 - “不惟称克孝”：不仅仅因为能孝顺父母而闻名。 - “亦自有三仁”：也有像伯夷、叔齐、微子这样的三位仁人。 2. 译文： -

诗句释义与译文： 1. 诗歌翻译： - 原文：“为怜季有子，逆探父传贤。” - 译文：我怜惜季子，他想要继承父亲的美德。 - 注释：季子，这里指儿子，表达了诗人对儿子的关爱和期望。 - 赏析：《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同的作品，通过对儿子的描述，展现了他对儿子的期望和对家族美德的传承。 2. 诗歌翻译： - 原文：“断发文身事，诬哉司马迁。” - 译文：断绝了文身，却诋毁司马迁。

诗句 勿云服父事，不敬亦无伤。 元恶与大憝，邦刑自有常。 译文 不要认为服从父亲就是对父亲的不尊重。犯了大罪的人，国家法律也会有所制裁。 注释 - 服父事：尊敬并听从父亲的意愿和命令。 - 元恶：指重大的罪犯或邪恶的人。 - 大憝：指严重的罪犯，通常指的是国家的重犯。 - 邦刑：国家的法律刑罚。 赏析 《贤者之孝二百四十首契》是一首表达孝道思想的作品。诗中首先指出孝道的重要性

【注释】 “贤者”：指品德高尚的人。 “二百四十首契”：指《孝经》的《曾子问》一章，曾子问：“何谓孝？”孔子回答：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”曾子又问：“何谓慈爱？”孔子答：“恭敬尽于己，审己以敬人。” “为尔有令德”：为你们有良好的品行。 “存心孝且恭”：内心怀着孝敬父母之心。 “推之施有政”：推广到政治方面。 “往矣尹兹东”：治理东方地区吧！ 【赏析】

```text 贤者之孝二百四十首契 无食又无衣，逐儿安所之。不辞履霜苦，犹谓罪当笞。 注释： - “贤者之孝”：这是对“贤者”的孝顺行为的一种赞美和总结。 - “二百四十首”：这里的“百”可能是古代计数的一种方式，而“二十”可能是某种计数的单位。整句话的意思是说有240首诗是对贤者孝道行为的赞美。 - “契”：在这里可能是指一种契约、承诺或者是某种形式的记录。 - “无食又无衣，逐儿安所之”

注释： 贤者之孝二百四十首契：贤者的孝行有二百四十种，这是一首契文。嘉汝故锡汝，非将玉展亲：赞美你，赐给你美玉，不是用来显示你的尊贵。克昭乃显祖，追孝尔文人：能够彰显祖先的荣耀，就是对文人的孝敬。 赏析： 这首诗是一首赞美贤者孝行的诗。诗人以“贤者之孝二百四十首契”开篇，赞美贤者有二百四十种孝顺行为，这是一首契文。接着，诗人称赞贤者不仅孝顺自己的父母，还能够彰显祖先的荣耀，就是对文人的孝敬

贤者之孝二百四十首契 天性生虽具，人伦教可无。往哉亲父子，汝契作司徒 注释：贤者之孝二百四十首契是宋代诗人林同创作的一首诗。天性生虽具，人伦教可无。往哉亲父子，汝契作司徒。 赏析：此诗以“贤者之孝二百四十首”命名，表达了作者对于孝道的深刻理解。诗中“天性生虽具，人伦教可无”揭示了孝道的先天基础和后天教育的重要性。“往哉亲父子，汝契作司徒”则强调了子女对于父母的责任与义务

诗句：岂其伐与国，独不念先君。 译文：难道只是为了征伐与国，就不想想先君的恩情吗？ 注释：何其：怎么。与国：指与国的国君。独不：难道不。念：思，怀念。 赏析： 诗人以“贤者之孝二百四十首”为题，表达了对古代贤者的敬仰之情。诗中描绘了一位贤者在面对征伐与国时，内心的矛盾和痛苦。他既想为国家效力，又无法割舍对先君的思念。这种情感深深打动了他，使他陷入了深深的纠结之中。诗人通过这首诗

【注释】 贤者之孝二百四十首：《汉书·高帝记》载，刘邦称帝后，曾命叔孙通制礼仪，叔孙通为文定仪，“以为宗庙祭祀，上下同乐，未知所法，制曰‘其令群臣议’。乃臣光、安国等议：‘古者无服而致斋，则洗除不洁，去荤菜，及虱蚤去身。是日不举乐，而后可以始祭。’”又：“诸侯侍祠天子，皇帝为陵寝置三太祝，一太卜，二千石、诸侯、特牛一牢，兵车百乘，将、大夫、元戎千人。”此诗当是仿照《汉官仪》所云而作。 我母亦君母

在解析这首诗之前，让我们首先了解其背景和内容。诗中描述了一位贤者如何通过孝顺来表达对父母的爱。以下是对这首诗的详细解析： 1. 基础信息： - 作者：林同，宋代诗人。 - 主题：孝道。 2. 逐句解读： - 第一句：“姬泣贼由子，子辞必罪姬。” - 解释：这里描述了一个场景，其中一个名为“姬”的女性因为某种原因哭泣，而“由子”则试图避免责任而辩解。 - 关键词： - 姬：可能指女性。 -

诗句释义与赏析： 1. 诗句原文： 伐蒲君父命，校者是吾雠。 披直寺人耳，钥麑信有谋。 2. 译文解释： 在这首诗中，“伐蒲君父命”意味着君父之命不可违抗，而“校者是吾雠”则表达了对那些不忠不义之人的强烈不满和谴责。“披直寺人耳”描绘了一个场景，即一个忠诚的僧人听到君父的命令后，毫不犹豫地站出来执行。“钥麑信有谋”则是说那个被认为有阴谋的人实际上并没有真正的计划。 3. 关键词注释： -

注释： 贤者之孝二百四十首契 怀哉送舅氏，曰至渭之阳。 念母如存意，悠悠寄二章。 翻译： 贤者的孝心有二百四十首诗来表达， 我怀着深情去送我的舅氏，他来到了渭水的南岸。 我想到母亲就像她还在世时一样思念， 于是写下这两首诗来寄托我的哀思

【解析】 此题考查考生对诗歌内容的理解、语言表达的鉴赏能力。解答此类题目，必须认真阅读题干和选项的要求，结合具体诗句分析。“贤者之孝二百四十首契”是全诗的标题，“贤者之孝二百四十首”，指的是《孝经》中的《曾子问孝》篇，“贤者”“孝”指孔子。《论语（为政）》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这是孔子对于领导者的道德规范的要求，也是孔子所提倡的一种道德观念。 【答案】 注释：①贤

注释： 贤者之孝二百四十首：指《贤者之孝二百四十首》。这是汉代扬雄编的一部孝子传记，共有240篇。 怀归将父母：指想回故乡看望年迈的父母。 四牡苦騑騑：四匹公马的颈毛很乱。这里形容长途跋涉的劳累。 是我心中事，君从何处知：是我内心的思念和牵挂，您又从哪里得知？ 赏析： 这首诗表达了作者对故乡的深深思念，同时也反映了他对父母的孝顺之情。他想要回到故乡看望年迈的父母，但路途遥远，难以完成

这是一首关于养子的诗。诗人在开头就表达了自己对于贤者的孝顺之情，认为贤者之孝是百二十首契中最为重要的一环。 “为养还相戒”，这里的“为养”指的是养子的过程，而“相戒”则是指在这个过程中，父母与子女之间的互相提醒和告诫。 “南陔昔有诗”，这里引用的是古人的诗句，表示在古代，人们就已经意识到了养子的重要性，并留下了许多关于养子的诗歌。 “都缘这个意”，这里的“这个意”指的是贤者的孝道精神。

在阅读《贤者之孝二百四十首·白华孝子》这首诗时，我们首先要理解其内容和主题。这首诗是宋代诗人林同所作，通过描写白华的孝顺行为和品质，来强调孝道的重要性和纯洁性。 “廉耻有微缺，须知孝未纯。”这句诗表达了对孝道纯洁性的质疑。在这里，“廉耻”指的是廉洁与尊严，“微缺”则意味着这些价值在某些方面可能有所缺失。而孝道，作为中国传统文化中的重要组成部分，其本质应当是纯净无暇的。因此

【注释】 贤者之孝二百四十首契：指《孝经》中的“仲尼曰：‘生不告以善，死不告以恶；是非君子之言也。’”这句话是孔子所说的。 非止：（不但）不只。 如忧父母何：又怎么能够像对待父母一样去照顾别人呢？ 忍能不我念：怎么能不想念我呢？ 使：连词，表目的，即为了。 独贤劳：独自承担贤者的辛劳。 【赏析】 这是一篇记叙性小诗，通过一位贤者对孝的感悟来说明孝顺父母的重要性，表现了作者崇尚孝顺的思想

【解析】 （1）“贤者之孝二百四十首契”，意思是：贤者的孝心有二百四十种。这两句诗中，前一句是说诗人对父母的敬爱之情，后一句则表达了诗人对父母不能尽孝的遗憾。 （2）“莫遂终养志，难酬罔极恩”，意思是：我未能实现终养父母的愿望，难以报答父母的深恩大德。这句诗中，前半句表现诗人无法报答父母，深感愧疚，后半句则是诗人的无奈和哀伤。 （3）“哀哀父母句，肠断不堪闻”，意思是：我深深思念父母啊

【解析】 “契”：即《诗经·商颂》中的《玄鸟》篇，是周人祭祀天神、地祗、人鬼的祭歌。此诗用商朝的典章制度，写周武王征伐殷商时的誓辞，表现他誓死保卫国家的决心，并说明他之所以出征，是为了拯救生灵，恢复秩序，并非为了私仇。 【答案】 译文： 贤者之孝二百四十首契 勤耕艺黍稷，远贾服车牛。 心乎孝养忧

在宋朝著名文学家林同的《贤者之孝二百四十首·老莱子》中，我们可以找到这样一句诗：“七十已中寿，人生似此稀。”这句的意思是说，到了七十岁这个年纪，已经算是人生中比较难得的一个阶段了。下面是诗句原文及翻译： > 七十已中寿，人生似此稀。 - 七十已中寿：指的是到了七十岁，是人生中的一个比较成熟的阶段。 - 人生似此稀：意味着像这种年龄的人已经很少了。 是全诗的译文和注释： > 绝怜老莱子

诗作原文 贤者之孝二百四十首契，忍于父母国，去此欲何之。所以柳下季，三为鲁士师。 注释解释 1. 贤者之孝: 这里指贤者对于父母的孝顺。 2. 二百四十首: 指《孝经》中提及的各种孝顺的条目。 3. 契: 可能是指某种特定的孝顺方式或理念。 4. 忍于父母国: 表示在父母所在的国家里承受苦难，体现了孝顺的坚强和忍耐。 5. 去此欲何之: 离开这个困难的地方想要去哪里

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、语言和思想情感的能力。解答此类题目，首先要求我们审清题干要求，如本题，“赏析”，然后分析诗歌内容，理解诗意；最后分析诗歌的思想感情。 第一句“贤者之孝二百四十首契”，意思是说贤人孝顺父母有240篇经典文献来证明。这是对上一句“如何方喟叹，乃尔复欣然”的解答。这句诗的意思是：贤人孝顺父母有240篇经典文献来证明，我感叹不已，而你们却如此高兴

这是一首五言律诗，内容涉及孝道与忠诚。 第一句“贤者之孝二百四十首契”表达了对贤者的孝道的赞美和推崇，认为贤者能够以孝道为准则，实践其道德理想。第二句“参宁杀人者，三至尚逾垣”则描述了一个人因为忠心于国家而不惜触犯法律，甚至越过宫墙的危险行为。第三句“叹息子闵子，孝哉无间言”则是在感叹那些孝顺的人，他们的行为虽然可能受到争议，但他们的孝心却是无可指责的。整首诗通过对比、反问等手法

贤者之孝二百四十首契 解析诗歌中"孝"的体现与影响 1. 诗作简介 - 宋代诗人林同所作《贤者之孝二百四十首·契》 - 作品主题与背景 2. 诗句原文与翻译 - “天性生虽具，人伦教可无。” - “往哉亲父子，汝契作司徒。” 3. 关键词注释与赏析 - 天性、人伦与教育 - 亲父子与司徒角色 - “汝契作司徒”具体含义分析 4. 诗句深层意义解读 - 对“孝”在家庭与社会中作用思考 -

【注释】贤者之孝二百四十首：这是一首关于孝的诗。 全归有名训，珍重恐伤肤：把父母的名字记在心上，珍视父母的教导，怕损伤他们的皮肤。 小子启手足，吾今知免夫：我现在已经知道了怎样避免犯错误了。 【赏析】这首诗是唐代诗人孟郊所作的一首五言诗。全诗以“子”为题，借对儿子的教育来表现自己对母亲深深的思念与愧疚之情。全诗从儿子的角度出发，表达了儿子对母亲的深深怀念和愧疚之情。通过教育儿子

在《贤者之孝二百四十首契》的诗句中，“食藜殊列鼎，负米异重茵”描绘了一幅贤者在艰苦条件下仍不忘孝顺父母的生动画面。下面将逐句解读这首诗： - 诗题：《贤者之孝二百四十首契》 - 诗句解读： 1. 食藜殊列鼎：意指贤者即使生活在贫困之中，依然保持着高贵的品质和对食物的选择（藜，一种粗粮）。这反映了他即使在物质匮乏的情况下，也不愿意降低自己的生活水平，体现了对长辈的尊重和孝顺。 2.

【注释】 “贤者之孝二百四十首”：指《孝经·三才章》所载的二百四十个孝顺的故事。 “犬马何以别”：犬和马与人为同类，但它们的行为方式和习性却有天壤之别，所以无法用相同的方式去对待它们。 “斯言似太深”：此话含义深刻，令人难以理解。 “养者”：指饲养者或主人。 “可敬于心”：值得尊敬并牢记在心。 【赏析】 这首诗是作者为《孝经》中记载的二百四十个孝敬故事所写的序文。诗中首先以犬马与人的区别开篇

为有心中事，琴音自不和。 此诗以“贤者之孝二百四十首·契”为标题，表达了诗人对孝道的理解和实践。林同认为，尽管人们可能遵循严格的礼仪和规范，但内心的真实情感仍无法得到完全表达。因此，当内心有所感触时，如亲情之思或哀伤之情，琴音便会失去原有的和谐。这表明了音乐与情感的内在联系，也反映了古代文人对于情感真挚性的高度重视。 注释： - 天性生虽具：天生的情感和品质已经具备。 - 人伦教可无

注释：贤者之孝二百四十首契贤者的孝顺，有二百零四个题目。 未须论大块，以死息乎人。 不必论述天地的广大，用死亡来消除人们的怨恨。 所愿学赐也，姑为息事亲。 我所希望的是学习子贡（孔子弟子），暂且为平息对父母的怒气

注释：贤者之孝二百四十首契贤者，指贤德的人。贤者之孝，就是贤德的人的孝道。 故宁戚以俭，罔或易而奢。 宁戚用节俭来对待事物，没有人能够轻易地改变他的节俭态度而变得奢侈。 致得千载下，人称问礼家。 最终使得在千年之后，人们称他为问礼家。 译文：贤德的人遵循节俭的孝道，没有人能够改变他的节俭态度而变得奢侈。他的行为被后人传颂，被称为问礼家。 赏析：这首诗赞美了宁戚的节俭品质和对孝道的坚守

释义： 贤者之孝二百四十首契 当知一朝忿，必不忍于人。 岂止身忘却，还应及乃亲。 注释： 贤者之孝二百四十首契：这是一首赞美孝顺的诗，表达了对贤者的敬仰之情。 当知一朝忿，必不忍于人：这句话的意思是说，一个人如果因为一时的愤怒而伤害了别人，那么他必定不会成为一个真正孝顺的人。 岂止身忘却，还应及乃亲：这句话的意思是说，一个人不仅要忘记自己的痛苦和愤怒，还要关心和照顾他的亲人。 赏析：

``` 贤者之孝二百四十首契 天性生虽具，人伦教可无。 往哉亲父子，汝契作司徒。 注释： - 贤者之孝二百四十首契：这是林同创作的一首诗，以“贤者之孝”为主题，共分为240首。 - 天性生虽具：人的天性天生就具备。 - 人伦教可无：在教育的过程中，不需要过分的约束和规范。 - 往哉亲父子：过去的父子关系。 - 汝契作司徒：你应像司徒一样，为父母尽孝。 赏析：

注释： - “贤者之孝二百四十首契”：这是一首关于孝道的诗词，共240首。其中“贤者”指有道德、有修养的人。 译文： 向非亲在念，念念每精专。未必饭加损，能令疾脱然。 注释： - “向非亲在念”：如果不是亲人在世。 - "念念每精专"：每时每刻都专心致志。 - "未必饭加损"：或许吃饭会减少。 - "能令疾脱然"：但可以让人迅速康复。 赏析： 这首诗是一首表达对父母敬爱之情的诗词

注释： 贤者之孝二百四十首契 子于亲在日，叱咤不闻声。 意思是：儿子在父母在世的时候，大声呵斥他们却听不到声音。 既曰见而说，应无学未能。 意思是：等到父母去世后才感叹不已，但自己却没有学到他们的好榜样。 译文： 贤者的孝顺有240篇，其中第一首诗是：“儿子在父母在世的时候，大声呵斥他们却听不到声音。” 第二首诗是：“等到父母去世后才感叹不已，但自己却没有学到他们的好榜样。” 赏析：

注释：贤者之孝二百四十首契忍以证羊故，而云我直躬。 那知为父隐，直故在其中。 译诗：忍耐以证实羊的故事，却声称我正直。 哪里知道是为了父亲隐瞒，正直反而在其中。 赏析：这是一首揭露和批评“直躬”的讽刺诗，诗人借“直躬”自喻，对“直躬”进行了深刻的批判和揭露，表达了自己对于“直躬”行为的愤慨之情

【注释】 贤者之孝二百四十首：指《贤者之孝二百四十首》，这是一部古代的孝子百行书。契：即“契”，是古代的一种契约，这里用作动词，意为遵守、遵循。真堪以孝称：真地能够用孝来称誉。若论庄子孝，此直是难能：如果拿庄子的孝顺来比较，这简直是不可能的。 【赏析】 这首诗表达了作者对古代《贤者之孝二百四十首》中关于孝道的赞赏之情。诗中说，一个贤者能够恪守父亲的教诲，不改变他的为父之道

``` 贤者之孝二百四十首·契 —— 林同 天性生虽具，人伦教可无。 往哉亲父子，汝契作司徒。 注释： - 天性：天生的品质或禀赋。 - 生虽具：虽然天生有这些品质。 - 人伦：人与人之间的伦理关系。 - 教可无：教育可以弥补。 - 往哉：前往。 - 亲父子：亲生父子。 - 汝契：你（指儿子）要遵循父亲的行为准则。 - 作司徒：成为父亲的继承人。 译文： 上天赋予了人的天性是固有的

【注释】 贤者：指有道德的君子。二百四十首：即《孝经》中的“曾子易箦”一章，共240句。契（qī）：古代契约的意思。 心乎：心里。惟：是。疾：痛苦。忧：忧虑。自爱：自己爱护自己。使：让。 【赏析】 这首诗是说：有道德的君子，对于父母之爱，总是怀着一种深深的感激之情。他知道自己不能不孝敬父母，所以总是努力做到最好，不让父母为自己操心担忧。然而，他也明白自己有时难免会有些疏忽

《贤者之孝二百四十首·契》：战败不羞走，谁为知我深。 - 诗句释义：这句诗表达了一种即使在失败或困境中也不应感到羞耻的坚强态度。"战败不羞走"指的是在遭遇败绩或挫折时，依然能够保持从容，不因外界评价而感到羞耻。"谁为知我深"则反映了诗人对自己处境的理解与接受，即有人（可能是亲人或朋友）真正理解并关心他/她的内心感受。 - 译文解读：在这首诗中，“战败”象征着一种失败和挫折

注释：贤者之孝二百四十首中，第一句是“母家令足食，父族使安生”，意思是为了让母亲家的食物充足，为了父亲家族的人能够安居乐业。第二句是“睦党可谓孝，能之惟晏婴”，意思是和睦邻里可以被视为孝顺，而能做到的只有齐国的晏婴。 赏析：这首诗是《贤者之孝二百四十首》的第一首，主要讲述了贤者如何孝顺父母，以及他们是如何通过自己的行为来表达对父母的敬爱和关怀。诗中的“母家令足食，父族使安生”两句

【注释】 何怙：何时，何时。复何尝：又怎么过。衔悲：心中充满悲痛。苍苍：苍天。不可问：无法询问。重：再次。使：使得。心伤：伤心。 【赏析】 《贤者之孝二百四十首》是汉代淮南王刘安所作组诗，共二百八十四首，每首八句，用四言韵文写成的杂言体诗。 此诗以问答形式表达孝子对父母的思念之情。“贤者之孝二百四十首契”，这是第一首诗，表达了作者对于孝敬父母这一美德的赞美。 第二首：“何怙复何尝，衔悲问彼苍

以下是对这首诗的逐句释义： - 诗句：贤者之孝二百四十首契 - 注释：《贤者之孝二百四十首》是班固创作的诗词之一。“贤者”指品德高尚的人，这里特指孝子。“二百四十首”表示共收录了240首有关孝道的诗歌作品。“契”在这里可能意味着一种共鸣或理解。 - 译文： - 诗句：勿云服父事，不敬亦无伤。元恶与大憝，邦刑自有常。圣人之孝十首尧。 - 注释：“勿云服父事”意为不要认为只是遵从父亲的命令

```plaintext贤者之孝二百四十首契 望母嗟陟屺，思亲徒望云。 可怜魏孝子，不比狄参军。 ``` 译文： 望着远方的家乡，母亲在山间高处叹息，思念亲人只能望着天空发呆；可怜那位古代的魏孝子，他的孝顺之情并不如那狄仁杰般出众。 注释： 1. 望母嗟陟屺（qǐ）：遥望家乡，感叹母亲孤独生活的情景。 2. 思亲徒望云：思念远方亲人，只能抬头望向天空。 3. 可怜魏孝子

【注释】贤者的孝道有二百四十首：指《孝经》。 几谏劳不怨，明明载鲁论：几句诗劝勉的话没有抱怨的意思。明明：明确地。鲁论：指儒家的典籍。 未应小弁作，得并凯风言：不应该像《小弁》诗中那样怨恨父母，应当像《凯风》诗中那样赞美父母。小弁：《诗经·小雅》中的一篇，写一位被父亲遗弃的女子的忧伤之情。凯风：指周代风俗，在母亲逝世后，为母亲的丧事举行宴会的时候，要唱起歌颂母亲的诗歌，名为《凯风》

解析 诗句原文：执亲之丧者，可沐浴其身。 不待石祁兆，知非佩玉人。 译文： 侍奉双亲之孝，能洗涤他们的身躯。 不需等待石祁兆的征兆，就知道不是佩玉之人。 注释： - 执亲之丧者：指侍奉双亲之孝者。 - 沐浴其身：用水洗身体，表示对父母的孝顺。 - 石祁兆：不详解释，可能指某种预兆或征兆。 - 佩玉人：指佩戴玉器之人，这里可能指有名望的人。 赏析：

贤者之孝二百四十首契 解读儒家孝道经典 1. 引言 - 孝道在古代社会重要性 - 《贤者之孝二百四十首契》背景与意义 - 研究目的及预期成果 2. 《贤者之孝二百四十首契》诗歌结构与韵律 - 诗体特征分析 - 押韵与节奏感探究 - 意象与象征意义 3. 诗句逐词解析 - “服除有吊者，待庙至垂洟” - “服除”解释 - “吊者”含义 - “待庙至”指代 - “垂洟”动作描写 - “亡于礼之礼

注释 贤者之孝二百四十首契：这是一首表达孝道的诗，共二百四十首。 若把夫子论，无惭贞惠文：如果要评论这位先生，就没有什么可羞愧之处。这里的“夫子”指的是老师。 不应其子戌，至自请于君：他没有听从儿子戍的话，而是主动去向君王请求。 赏析 这首诗是《贤者之孝》的一部分，表达了一位孝子对老师的尊敬和忠诚。诗人通过描述孝子如何对待老师的行为，展现了孝道的重要价值。诗中还涉及到父子之间的冲突

贤者之孝二百四十首契 翳桑一饿者，念念母之存。 赖有赵宣子，能为别具飧。 注释： 贤者之孝二百四十首，这是古代儒家学者对孝顺的一种分类和总结。其中，“翳桑一饿者”指的是古代传说中的一个饿者，他的母亲在翳桑这个地方被老虎吃掉了。这个人因为无法忍受失去母亲的痛苦，于是决定去虎穴寻找母亲的尸体。他的母亲在被老虎吃掉后，身体并没有立即腐烂，而是被老虎啃食得只剩下骨头，这在当时被认为是不祥的征兆。因此

【注释】 贤者之孝二百四十首契：这是说贤者的孝顺。 随母适异国，先归汝忍能：随母亲去异国他乡，首先回到你的身边，你能够做到吗？ 致人不正视，应是得人憎：对待别人不正视，应该是得到别人的憎恶。 【赏析】 此诗为《贤者之孝二百四十二首》的开篇之作，表达了诗人对贤者孝行的赞美之情。 首句“贤者之孝二百四十首契”，直接点明了本诗的主题，即贤者的孝顺。紧接着，诗人通过“随母适异国，先归汝忍能”这两句

第一句：贤者之孝二百四十首，指孔子弟子有240位弟子，其中最有名的是72贤者。 第二句：此以父免召，彼如仁必来，意思是说因为父亲被罢免了，所以孔子会来，如果像他那样有仁德的人一定会来的。 第三句：员乎竟何益，尚也最堪哀，意味着没有用，还是最让人感到悲哀的。 赏析：这首诗表达了诗人对于父亲的思念和对未来的担忧。他认为自己的行为可能无法改变现状，因此感到悲哀。同时他也认为，如果他能像父亲那样有仁德

【注释】 1. 贤者：指有德之人。 2. 二百四十首契：指《孝经》中关于孝道的论述。 3. 扶母：扶助母亲。 4. 安所之：何处去。 5. 授君绥：交给你手杖，象征依靠。 6. 可：能够。 【赏析】 这是一首反映弃母投父的怨诗。诗人在世之时，曾作《贤者之孝二百四十首契》，今此诗即是其中的第一百零四篇，即“孝子不游于公门，不登于明堂”。诗中表达了诗人对母亲的依恋之情

诗句原文： 贤者之孝二百四十首契，欲得忠臣者，求之孝子门。如何傅王子，尚复待人言。 译文注释： 贤者之孝二百四十首契：这是《贤者之孝》的第二四零首。 欲求忠臣者，求之孝子门：要想找到忠诚的人，应该从孝顺的儿子中去寻找。 如何傅王子，尚复待人言：为什么傅王的儿子还要等待别人来告诉他呢？ 赏析： 这首诗表达了诗人对孝道和忠诚的看法。他认为，要想找到忠诚的人，应从孝顺的儿子中去寻找

《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同所作的一首诗，表达了诗人对理想与现实的思考以及对社会现实的感慨。诗的逐句释义如下： 天性生虽具，人伦教可无。 天生的性情虽然完备，但人伦教化却能弥补不足。 往哉亲父子，汝契作司徒。 亲爱的父亲和儿子，你将成为那位杰出的司徒。 注释与译文： 《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同创作的一首反映孝道主题的诗。诗中表达了诗人对理想与现实的深刻思考

《贤者之孝二百四十首·扶苏》解读 注释： 1. 父赐子以死：“父赐”指父亲对儿子的牺牲，“子以死”意味着儿子为了保护父母而选择牺牲自己。 2. 君侯安所疑：“君侯”是对上级或君王的尊称，“安所疑”表达了对君王疑问的不解。 3. 忍哉指鹿相：“忍哉”是表示无奈和悲哀的词，“指鹿相”形容官员误判是非。 4. 无复祖龙知：“祖龙”指秦始皇，这里用来形容统治者的昏庸。 --- 译文： 在宋朝时期

注释：贤者的孝道有二百四十首，这是对《契》的解读。 一灵长皎皎，如月不离天。 这是指天地之间的灵气是永恒的，就像月亮永不离开天空一样。 要以纯诚感，非因刻像然。 意思是要以真诚的心去感应天地之间的灵气，而不是因为刻在木头或石头上的佛像就能得到神灵的保佑。 赏析：这首诗是对《契》的解读，强调了孝道的重要性和真实性。首先，诗中的“一灵”指的是天地之间的灵气，而“皎皎”则形容其永恒不变的特点。接着

注释： 贤者之孝二百四十首契 贤者的孝行有240种，这诗是其中之一。 母力今衰矣，悲啼得杖轻 母亲现在年老体衰，悲伤哭泣时拄着拐杖却很轻便。 流风存绘画，犹足感焦生 流传的美德和绘画一样，足以让焦生感动。 赏析： 这首诗赞美了贤者的孝顺行为，表达了作者对母亲的深厚感情。诗人通过描绘母亲年老体衰但仍然坚强不屈的场景，展现了母亲的伟大和无私。同时，诗人也通过“流风存绘画”这一形象生动的语言

以下是对《贤者之孝二百四十首·契》这首诗的逐句释义、译文、诗句和译文的对应关系，以及必要的注释： 1. 诗句释义：《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同的作品，表达了对孝顺的理解。 2. 译文：直以劫父故，蒙他卖友名。闲将诛吕论，非勃亦非平。 3. 诗句解析：“直以劫父故，蒙他卖友名。” 这句诗意味着因为某种原因（如父亲被害），而被人误解为出卖朋友。 4. 译文对照：我之所以这么做

``` 贤者之孝二百四十首·契 天性生虽具，人伦教可无。 往哉亲父子，汝契作司徒。 译文： 孝顺是天生的品质，但通过后天的学习也可以培养。亲爱的父亲啊，你应该效仿我，成为一个优秀的人。作为儿子，我有责任教导你如何成为一个有道德的人。 赏析： 这首诗表达了林同对父亲的敬爱和教育的责任。他希望父亲能够学习并遵循他的教诲，成为一个有德行的人。这种思想在古代家庭教育中是非常重要的

``` 贤者之孝二百四十首契知以孝行著，还应不问唐。 可怜止辇问，何自得为郎。 译文： 贤者的孝行闻名于世，他的行为无需他人询问。 只是有一次文帝乘车经过，问冯唐说：“老臣为何还在做郎官？ 家在哪里？” 冯唐回答说：“我是因为孝顺而闻名，不需要他人询问。” 文帝听后表示赞许。 赏析： 这首诗通过描述冯唐的孝行，展现了其忠诚、谦逊的品质。诗中“知以孝行著”表达了冯唐因孝行闻名于世

诗句释义与译文 - 去王犹讽谏: 即使远离君王，仍不放弃劝诫，表达了诗人对君主的忠诚和责任感。 - 怀祖重伤情: 怀念祖先，深切地感受到他们的深情，展现了对家族和历史的深厚情感。 - 谁识有韦孟: 谁又能理解像韦孟这样的贤人呢？这里表达了对贤能之士的钦佩和敬仰。 - 人惟说穆生: 人们只称赞穆生，强调了穆生的品德和智慧被广泛认可和赞誉。 赏析 这首诗通过对贤者孝行的描述，赞颂了他们忠诚

诗句解读 贤者之孝二百四十首契 勿以梁事问，将遗太后忧。 若非叔长者，谁为帝忠谋。 译文 1. 不要让梁国的事情成为我们的忧虑，因为这样只会让太后担心。 2. 若不是像叔这样的长者，谁会替皇帝做出忠诚的谋划？ 注释 1. 梁国：指代梁国的事件或问题，可能指的是政治斗争、国家危机等。 2. 太后：古代帝王的母亲，此处代指皇帝的母亲，即皇太后。 3. 长者：这里指的是有智慧和经验的人

【解析】 “贤者之孝二百四十首契”：贤者的孝道共有240篇，这是其中的第一篇。注释时要注意理解“贤者”一词的含义，并要结合注释和译文来理解诗歌大意。 “服劳曾是孝，那更委诸人。建已老白首，中裙涤必亲。”：服劳本是孝道的一种表现，但为什么还要再交给别人呢？我已年事已高头发皆白，洗涤衣裳的重任一定要亲自承担吗？注释时要抓住关键词语，如“服”“曾”“是”“那”“建”“已”等词句

``` 贤者之孝二百四十首契 汉有孝廉举，谁知发自舒。 可怜三策罢，却去相江都。 注释： 贤者之孝二百四十首，这是宋代诗人林同所作。天性生虽具，人伦教可无（天赋的本性虽然具备，但人伦的教育也是不可或缺的）。往哉亲父子，汝契作司徒（亲爱的父子们，你们应该以我为榜样，成为司徒这样的官员）。 译文： 贤者的孝顺如同二百四十首诗一样，是古代圣贤对孝道的赞美和传承。天性中就拥有这种美德

注释： 贤者之孝二百四十首契：贤者的孝顺之道有二百一十个要点，这是《孝经》的序言。 悲哉执手泣，论著谨毋忘：悲伤的是握着母亲的手哭着，论述着要谨慎地牢记。 岂识迁它日，能紬石室藏：怎么能预见到将来有一天，能把那些石头房间的东西都挖掘出来呢？ 赏析： 这首诗是一首赞美母亲的伟大和无私的诗。诗人通过对母亲的形象描绘，表达了对母爱深深的敬意和感激之情。 全诗以"贤者之孝二百四十首契"开篇

注释： 贤者之孝二百四十首：《诗经·小雅》中有“贤者之孝”一章，共二百四十句。这里以诗的篇目为题，表明这是一篇关于孝顺的诗歌。 契：古代契约的一种形式。这里指代诗歌的内容，即表达孝顺之道的文字。 卖卜有深意：意为从事占卜工作，虽然表面上看似为了求得吉兆，实则有着更深层的意义，即通过占卜来了解天命，从而更好地履行自己的职责。卖卜在这里指的是从事占卜活动。 何心避市喧：为何要躲避喧嚣的市场

以下是对《贤者之孝二百四十首·契》逐句的翻译和注解，并附有赏析： 诗句翻译与注释 1. 天性生虽具： - 天性生具：天生的性情。 - 人伦教可无：人的伦理教育是不可或缺的。 2. 往哉亲父子： - 往哉：过去。 - 亲父子：指父母与子女之间。 3. 汝契作司徒： - 汝契：你。 - 作司徒：担任司徒的职位。 4. 天性生虽具，人伦教可无： - 天性生虽具：天生的性情固然存在。 -

注释：贤者之孝二百四十首契贤者，指孝顺的人。 不疑，即张不疑，东汉时期的名臣，为人正直严明。 固严吏，就是非常严格的官吏。 如不顺亲何，意思是说，如果不顺从父母的话，该怎么办呢？ 图得母喜笑，意思是说，想要得到母亲的欢心和笑容。 平反，意思是说，想要纠正过去的错误，使母亲高兴。 敢，表示不敢的意思。 赏析：这是一首赞美孝顺的诗。诗中的“贤者”，指的是那些孝敬父母的人们。他们对待自己的父母

以下是对宋代诗人林同的《贤者之孝二百四十首·契》的逐句翻译和赏析： ```plaintext 贤者之孝二百四十首·契 天性生虽具，人伦教可无。 往哉亲父子，汝契作司徒。 ``` 译文： 上天赋予人的本性虽然天生就具备，但是通过教化可以弥补其不足。 过去你的父亲曾在这里坐过，你现在怎么敢住在这里呢？ 注释： 1. 贤者之孝：指儒家的孝道思想。 2. 二百四十首：指的是《孝经》中的第二十四章

注释：贤者的孝心有二百四十首，而我的父亲和儿子归老故乡身。 只听知足的教诲，欣然听从大人的话。 赏析：这首诗是作者对古代贤者的孝顺行为的赞美。作者通过对比自己的孝顺行为和古代贤者的孝顺行为，表达了自己深深的孝心和对古代贤者的崇敬之情。诗中“一听知足诲”，意味着听到贤者的智慧教诲后，作者感到满足和欣慰。而“归老故乡身”则表明作者希望自己能够像贤者一样，过上安宁、舒适的生活。最后一句“欣然从大人”

诗句 贤者之孝二百四十首契，礼经称孝子，不服闇登危。所以九折阪，回车不敢驰。 译文 礼经中称赞孝子，即使面对困难也不放弃。因此，在九曲盘山，我不敢轻率地驾车前行。 注释 1. 贤者之孝：指孝顺的子女。 2. 二百四十首契：可能指的是某种特定的文献或诗歌集。 3. 礼经称孝子：古代礼制中，孝子是被特别推崇的行为典范。 4. 不服闇登危：即使在黑暗和危险的情况下也坚持自己的选择。 5.

诗句输出： 安用孝与弟，今人悖得官。 一闻阳在位，自是合弹冠。 译文输出： 为何还要孝顺和尊敬兄长呢？现在的人竟然为了官职不择手段。一旦听说有高官在任，我立刻就会收拾东西离开。 关键词注释： - 贤者之孝二百四十首：林同的作品集名，其中收录了240首关于孝道的诗歌。 - 契：此处可能是指某种约定或誓言。 - 天性生虽具：每个人都有天生的本性。 - 人伦教可无：人与人之间的关系教育是必要的

注释：贤者之孝二百四十首，《诗经》中记载了贤者对父母的孝行。三百五篇内，凡是谈论忠孝的人，都是贤者。 不曾不流涕，反复为王陈，我从未停止过哭泣，因为我要反复向君王陈述忠孝的道理。 赏析：这首诗表达了诗人对于忠诚和孝顺的赞美之情。诗人认为，无论何时何地，都应该以忠孝之心对待父母，这是为人子女的责任和义务。同时，诗人也强调了孝道的重要性，只有真正理解并践行孝道的人，才能成为真正的贤者

【注释】 贤者之孝二百四十首契：贤者之孝，指汉宣帝时的张禹。他为政宽和，以儒家学说作为治国的理论依据，推行教化，使社会安定。 淮阳谁可傅？无以易元成：淮阳（今河南息县西南）谁可以接替张禹？没有谁能取代张禹的地位。 即汝佯狂意，为王言事兄：就是你假作疯癫的意图是，替大王说话，规劝兄长。 【赏析】 这首诗是《古诗十九首》的第三十二首，诗中通过“贤者”这一形象

这是一首颂扬孝子的诗。 首两句写王之国时，贤者对父母的孝敬：一自王之国，于今二十年。 王之国，即王家。 “贤者”指王的臣子，这里特指其子。 王之国，即王家。 “王之国”是说自从王离开都城，到他去世已经二十多年了。 “贤者”指王的儿子。 “贤者之孝二百四十首”，是说儿子的孝顺行为有二百四十种之多。 “契”，契约，这里用为虚词，表示强调。 三、四句写儿子尽孝的具体表现：“一自王之国，于今二十年

注释：贤者的孝道有二百四十首，要约束于自己，怎么能忍心去俭省先人的。 在南阳建立了孝子表，人们称颂原氏的阡陌。 赏析：本诗是一首赞颂孝道的诗歌。诗人以“贤者之孝二百四十首”“所当约于已”等句为引，表达了对孝顺的敬仰之情。诗人认为孝敬父母应当像对待自己一样，不能因为自己的节俭而忽视了父母的需要。最后两句则是对“南阳孝子表”和“原氏阡陌”的赞美，体现了儒家思想中“忠孝两全”的理念。整首诗语言朴实

注释与赏析： 贤者之孝二百四十首契 贤者之孝，指的是对父母的孝顺。贤者，这里指品德高尚的人。二百四十，可能是古代的一种计数方式，表示数量。 邑令直为尔，争如相国荣 邑令，即地方官员；尔，是代词，你的意思。这句话的意思是，你直接为父母尽孝，又怎么能比得上做宰相的荣耀呢？争如，意思是哪能比得上、如何能比得上。相国，指宰相。荣，荣耀。 可怜留母养，不忍听兄迎 可怜，意思是可悲、可惜。留母养

解析诗句 1 诗的原文： ``` 祀灶令人富，相传阴子方。 安知田至孝，非在荐黄羊。 ``` 2. 逐句释义： - 祀灶令人富：祭祀灶神（俗称“灶君”）可以带来财富。 - 相传阴子方：传说中是阴子方提倡了这种做法。 - 安知田至孝：怎么知道真正的孝顺在于耕作？ - 非在荐黄羊：不是通过献祭黄羊来体现。 译文 - 祭祀灶神可以带来财富，但传说中阴子方才是这一习俗的倡导者。 -

【解析】 “贤者”：贤德之人；“二百四十首”：指《诗经·小雅·鹿鸣》中的内容，共240篇；“契”：同“辞”，文辞。 译文：贤德之人的孝心有240篇诗歌可以描述，但那只是一些浅显的言辞，真正的孝心岂是虚假的呢？ 【赏析】 《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”这首诗写宴饮时宾主之间的相互交往，以宾为主，以主为宾，彼此相敬相爱，气氛热烈而和谐

《贤者之孝二百四十首·泰伯》是宋朝诗人林同的作品之一，表达了诗人对泰伯的敬仰之情。以下是诗句、译文以及必要的关键词注释： - 史以泰伯比，斯评恐未真 - 诗句：史书以泰伯为例，这个评价恐怕不真实。 - 译文：史书用泰伯作为例子，这样的评价恐怕是不真实的。 - 注释：这里指的是史书将泰伯与司马迁相提并论，而司马迁的《史记》中关于泰伯的描述存在争议，因此史书的评价可能并不可靠。 - 我知东海意

``` 贤者之孝二百四十首 契： 功臣三十二，佩剑蔼云台。 第一人知否，曾为孝母来。 译文： 功勋卓著的将士有三十二名，他们佩剑威武地守卫在高高的云台上。 请问在座的各位，你们当中有谁能知道其中的故事呢？曾经有一个孝子为了孝敬他年迈的母亲而放弃了自己的一切。 赏析： 本诗以问答的形式展开，通过对功勋卓越将领的描写，引出了一位默默无闻的孝子形象。通过“功臣三十二”这一数字

诗题：贤者之孝二百四十首契 贤者之孝，乃百代不易之美德。此诗以简洁明快的语言，赞颂了孝顺父母的重要性和深远意义。诗人通过对孝道的赞美，表达了对家庭和睦、社会和谐的向往和追求。通过诗句中的关键词和注释，我们可以深入理解孝道的内涵及其在现代社会的应用价值。 逐句释义及赏析 第一句：玺书来万里，鼎足许三分 - 意涵：这里用“玺书”象征着皇帝的命令或圣旨，而“万里”则表示距离之远

【解析】 此题考查对诗歌的赏析。解答此题的关键是在通晓大意的基础上，抓住重要语句的理解与鉴赏。题干要求“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”。首先注意题干中的要求，“逐句释义”是要求对每一句诗句进行注解；然后注意题干的提示：“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。”最后要注意“赏析”

【注释】 贤者之孝二百四十首：《礼记》中的《曾子问》篇中载有“百为父母辛劳，百为父母忧患”等语。此篇即《孝经》所引，后以“二百四十首”指代《孝经》。 能捐数百万：指能舍弃财产、家产。 不听债家偿：不向债家偿还债款。 要自父一语：要牢记自己父亲的话。 【赏析】 这是一首表现孝顺儿子的诗。全诗四句，第一、二句说儿子要报答父母的养育之恩；第三、四句则写儿子要牢记父亲的话，把父母对自己的期望永远记在心上

诗句： ``` 贤者之孝二百四十首契 天性生虽具，人伦教可无。往哉亲父子，汝契作司徒。 ``` 翻译： ``` 这是林同的诗《贤者之孝二百四十首·契》。诗中的"天性生虽具，人伦教可无"表达了孝顺不仅仅是天生的义务，而更是一种通过学习、教育来培养的美德。"往哉亲父子，汝契作司徒"则描绘了一幅父亲教导儿子的场景，强调了教育和传承的重要性。 注释： ``` 贤者之孝二百四十首:

注释： 下车：指官员初次到任。父母国：比喻国家。自重：自我尊重，自尊自爱。岂：难道。为善：行善事。诈：假装。忧被此名：担忧因行善而受到恶名。 赏析： 这是一首表现官员初到任时的自我警诫诗。全诗句式整齐，对仗工整，语言平易质朴。诗人通过自我勉励和劝诫的方式，表达了自己以国家利益为重，不以个人名利得失而动摇的信念

``` 贤者之孝二百四十首·契 中人持被覆，尚得帝恩深。 子职竟何是，终求慰母心。 译文：中人拿着被子来覆盖他，仍然能获得皇帝的恩深。 儿子的职责是什么？最终寻找安慰母亲的心灵。 赏析：这首诗是宋代诗人林同的作品《贤者之孝二百四十首·契》中的一句。诗中通过描绘中人持被子为儿子覆盖的场景，表达了对父亲深深的孝心和尊重。同时，也反映了古代社会的孝道观念，即子女应该尽到自己的职责，以孝顺父母为首要任务

【注释】 “甘同”是《论语》中子夏的字。“妻菜茹”即吃蔬菜。“极奉”指尽心侍奉。“时人笑”指众人讥讽他，认为他像古代的愚孝者那样过分地奉承母亲。“脂膏”代指食物，这里用来形容母亲的恩情，不劳而得。 【译文】 贤者的孝行有二百四十几首诗来赞美， 甘同侍奉母亲就像吃蔬菜一样无怨无悔， 尽心竭力奉养母亲，即使别人耻笑也不改变初衷。 【赏析】 这首诗是《孝经》的序言。作者开宗明义，首先提出一个观点

注释：贤者之孝二百四十首契向来父学显，别自以家名。 不是能传业，如何著孝声。 赏析：此诗表达了对贤者的赞美。诗人认为贤者之所以受到人们尊敬，是因为他们的德行和智慧，而不仅仅是因为他们的家族背景。同时，诗人也提醒人们，要注重自己的道德修养和社会责任，才能真正成为社会的栋梁之材

贤者之孝二百四十首契，此诗通过简洁的四句结构，深刻表达了孝道的核心价值和意义。下面将逐句对这首诗进行解析： 1. 诗句释义： - “几曾慕巢许”：这句意味着诗人未曾效仿那些隐居不仕的隐士，如巢父、许由，而是追求更为高尚的为官之道。 - “非是薄伊周”：这里的“伊周”指的是古代著名的贤臣周公和邵公，诗人表达的不是轻视这些贤臣，而是指自己对于为官的执着。 - “何忍的的去”

贤者之孝二百四十首契 长沙有孝子，姓字死犹香。 料得郡举首，他无人敢当。 注释： 《贤者之孝二百四十首·契》：这是宋代诗人林同的诗作。 长沙：指地名，这里指的是长沙这个地方。 孝子：对父母尽孝的人。 姓字死犹香：意思是即使去世了，其名字和品德依旧芬芳（比喻其品德高尚）。 料得郡举首：推测自己能够被选为郡中的官员。 他无人敢当：其他人都不敢担任这个职位。 赏析：

注释： 贤者之孝二百四十首契：贤者的孝顺，共有二百四十种方式。 挽车极劳苦，逃贼最间关：拉着车子非常辛苦，逃避贼人时最危险。 太息江巨孝，能为人所难：感叹江巨的孝顺，能为人所难以做到。 白话译文： 贤者的孝顺，共有二百四十种方式。 拉着车子非常辛苦，逃避贼人时最危险。 感叹江巨的孝顺，能为人所难以做到

贤者之孝二百四十首契 探究孝顺之道，感悟人生真谛 1. 诗作原文 贤者之孝二百四十首，贼疑拾葚异，母怪弃薪还。雷震辄圜墓，火飞因伏棺。 2. 词句注释 a. 贤者之孝：指孝顺父母的行为。 b. 二百四十首：数量词，表示数量多。 c. 贼疑拾葚异：比喻盗贼怀疑有人偷了桃子，而母亲却认为他捡到了好桃子。 d. 母怪弃薪还：比喻母亲责怪儿子扔掉了柴火。 e. 雷震辄圜墓：形容雷电击中坟墓时

第一首： 贤者之孝二百四十首契， 贤者之孝，百二十首，此第二也。 日常供鲤鲙，旦辄汲江流。 常日供给鱼鲙，每日早晨，便取江水烹食之。 儿溺言游学， 儿子溺水时，说要去游学求学。 妻还感遗羞， 妻子归来，觉得丈夫去游学而自己在家，很羞愧。 注释： 贤者之孝：指对父母的孝顺。 二百四十首契：这里指的是“二十四孝”中的第24则故事，讲述了曾子在母亲去世后，为报恩养亲的故事。 汲江流：从江里取水来煮食。

```plain 贤者之孝二百四十首契 为养宁埋子，那知地有金。 如何有天赐，且复怕官侵。 译文： 我原本以为我会一直照顾好你，没想到你的墓地里竟然藏有金子。 上天会赏赐给你的，但我又害怕官家会来侵犯你。 赏析： 这是一首表达了对父母深厚感情和担忧的诗歌。诗人通过自己的经历，表达了对父母的关爱和担忧。他原以为可以一直照顾好父母，却没想到他们的墓地里会有金子。这反映出他对父母深深的爱和关心

注释： 贤者之孝二百四十首契 贤者：贤能之人。孝顺父母是为人的根本。 二百四十首：指《孝经》中的内容，共240篇。 契：契约、凭证。 前烈：先人。 知纯淑：知道孝顺父母是美德。 孤踪：孤独的踪迹。形容自己孤单一人。 眇蒙：渺小，微不足道。 果能：果然能。 笔叙：用文字来记录或叙述。 传：流传、传播。 不枉：没有白费，没有浪费。 赋幽通：在文章里抒发情感。 赏析：

诗句解读与分析 探究林同《贤者之孝二百四十首》中深层含义 1. 诗的原文与注释 - “天性生虽具，人伦教可无。” - 释义：天赋的人性虽然已经存在，但后天的道德教育同样不可或缺。 - 关键词解释：天性、人伦、教育 2. 诗意与表达方式 - “往哉亲父子，汝契作司徒。” - 译文：亲爱的父母和子女啊，你们应该成为我们的导师。 - 赏析：此句体现了诗人对家庭教育重要性的认识

``` 贤者之孝二百四十首契岂伊东閤里，无似督邮贤。 直把孝行荐，今人少孟坚。 译文 贤者的孝顺，如同百卷诗篇中的《契》，其内涵深远。这首诗通过描绘贤者对父母的孝敬，展现了古代文人的孝道精神和文化修养。 注释 1. 贤者之孝：指贤者的孝顺品质和行为。 2. 二百四十首：《契》是古代文献之一，这里指的是诗集中的一部分。 3. 岂伊东阁里：岂在东阁之中？意指贤者不拘泥于形式

``` 贤者之孝二百四十首契亲丧徒步负，万里历岷峨。 何事今人说，惟知襦裤歌。 译文： 贤者之孝二百四十首中的《契》，是宋代诗人林同的作品。诗中提到，天性生来就具备仁爱之心，而人伦教育则更为重要。作者表达了对父亲的深深敬爱和怀念之情，即使面对艰难险阻也不改初衷。他希望能够像父亲一样成为一位优秀的人，以身作则、为家人带来幸福。然而，现在的人们往往只关注自己的私利，忘记了孝顺父母的重要性

【注释】 贤者之孝二百四十首契：贤者的孝道有240种。 让国：辞官让位。 异母弟：指与母亲不同父的兄弟。 如彪正自奇：像周朝人伯益，因功受封于毕，号为“大费”，后成为夏朝开国功臣，被尊为“三圣”之一。 今人：现代人。 同彦（yìn）：志同道合的人。 煮豆且燃萁（chí）：比喻骨肉之间相互残杀。 【赏析】 《贤者之孝二百四十首》是唐代诗人李白所作的一首诗。此诗以周朝的伯益和夏朝的太康为例

诗句释义： 去官因脱囚，为感戴天仇。 史氏乃失实，却云逃报雠。 译文： 因为解救了被囚禁的人，我辞去官职，心中充满了对天的仇恨。史书上记载的事情不真实，他们却说我在逃跑报仇。 赏析： 本诗是宋代诗人林同的作品，表现了诗人在处理政事过程中的坚定立场和无私精神。诗人在面对困境时选择了正义的道路，这种选择不仅体现了他个人的品格，也反映了他对于社会公正的坚持。同时

【注释】 贤者之孝二百四十首：这里所说的是《孝经》中关于孝道的论述。 契：同“诀”，告别的意思，此处表示诀别。 臣骸骨：指自己的尸骨。 樊濯原：樊濯河，在今天河南省新郑县北。 阙亲养：没有尽到孝敬父母的义务。 没以报私恩：去世以后，要报答父母的养育之恩。 【赏析】 这首诗是唐代诗人白居易为《新唐书·孝友传》作的序。诗中表现了作者对父母深深的孝爱之情，也体现了封建社会里士人对父母的尊敬和爱护。

注释： 贤者之孝二百四十首契（《孝经》篇名） 可能来太学，即得誉诸儒。 岂以习诗苦，应云与母俱。 赏析： 这首诗是一首五言古诗，表达了对母亲深深的孝思。诗中用“贤者之孝”来概括，意指孝顺父母是为人之道，是圣贤所推崇的美德。诗人在太学中求学，得到了诸儒的赞誉，这既是对他学问的认可，也是对他品德的肯定。然而诗人并不以此为满足，因为他深知，真正的学问和成就，不仅仅是为了自己，更是为了报答母亲的养育之恩

``` 贤者之孝二百四十首 · 黄香 冬月常温席，炎天每扇床。 如何汉天下，只有一黄香。 诗词原文： 冬月常温席， 炎天每扇床。 如何汉天下， 只有一黄香。 译文与注释： 1. 冬月常温席：冬天的月份中, 保持温暖的被褥是必要的, 因此“常温”意味着即使在寒冷的冬天也要确保床上的被褥保持温暖。 2. 炎天每扇床：夏天的炎热使得频繁使用风扇或电扇成为了必需,

注释：贤者孝顺的诗篇共二百四十首， 父亲现在做官，被系在牢里，哭个不停。 这个官员也是人，难道不可怜我。 赏析：这是一首反映封建官吏残酷迫害百姓的诗。诗人借写狱中父囚之苦，揭露官吏滥施淫威、酷刑残害无辜的罪行，表达了对人民疾苦的深切同情。全诗语言简练朴实，直抒胸臆，一气呵成，充分显示了作者“诗品高下，唯在性情耳”的艺术造诣

【注释】 贤者之孝二百四十首：指古代贤人对父母的孝敬。 羡入帝王门：羡慕进入帝王的家门。 扬名与立身：扬名声和成就自己的人格。 何如养亲膳：为什么不如供养父母的饮食。 每日得兼珍：每天能吃上美味佳肴。 【赏析】 这是一首赞美孝子的诗。诗人通过对孝子行为的描写，赞颂了孝子对父母的深厚感情。 “贤者之孝二百四十首”，说明孝子的行为值得效仿。 “羡入帝王门”一句，表达了孝子对父母的感情之深

注释：贤者对子女孝顺，有二百四十首诗来赞美。 所害怕的是子女不孝顺，哪还愁父亲失去慈爱。 泪流到日落时，天意感化人还能回到从前。 赏析：这是一首表达对子女孝顺的诗歌，诗人用“贤者之孝二百四十首契”开篇，强调了孝敬父母的重要性。接着，诗人以“所惧子不孝，何愁父失慈。”表达了对子女孝顺的期望。最后，“涕流分出日，天定感还时。”描绘了一个感人的场景，泪水如同日落时分的光华

注释： 贤者之孝二百四十首契：这是一首关于孝顺的诗歌，共有240首。 幼也知孝让，居然合礼仪：小时候就知道孝顺和谦让，长大后就能遵守礼仪。 休疑汝尚小，须信我饶为：不要怀疑你还小，相信我会教你很多。 赏析： 这首诗是一首关于孝顺的诗歌，共240首。诗中描述了一个人从小就懂得孝顺和谦让，长大后就能遵守礼仪。作者鼓励人们不要怀疑自己的年纪还小，要相信自己会学到很多东西。这首诗表达了对孝顺的重视

``` 贤者之孝二百四十首契，蔬食可堪贫，勤哉孝养亲。蓬莱知不远，应是著斯人。 注释： - 天性生虽具，人伦教可无。 - 指人的本性天生如此，但在人伦关系中，教育尤为重要。 - 往哉亲父子，汝契作司徒。 - 过去啊，父亲与儿子之间的关系是如此亲密，你应当像司徒一样，为父母提供庇护和照顾。 赏析： 此诗以简洁的语言表达了对孝道的推崇。诗人认为，无论物质条件如何，孝道的精神都不可忽视

注释：贤者的孝道有二百四十首，要使生者受其毒，不要讥笑枯骨。郭泰评论此事，与伍子胥的复仇有何异？ 赏析：这首诗通过赞扬贤者的孝顺，来讽刺那些只知索取而不知回报的人。其中“贤者之孝二百四十首”一句，既体现了对贤者孝顺行为的赞美，又以数字的形式强调了其数量之多，令人印象深刻。同时，“要使生者毒”一句，也表达了对那些只知索取而不付出的人的不满和谴责。全诗语言朴实无华，但含义深刻，引人深思

【注释】 贤者之孝二百四十首：这是《孝经》中的一段，意思是说贤者的孝道可以有两千四百首。契：古代一种契约文书，刻在竹简上，用刀剖分两半，各自收藏一半，作为双方约定的凭证。 不顺诸侯友：诸侯是天子的同姓亲属，称为王公贵族。不友好，即不与他们结交。 那容天子臣：那能容忍天子的大臣呢？那，指贤人。 贞乎宁绝俗：坚持正道，宁可断绝世俗之见，也不愿违背自己的良心。 隐也不违亲：隐居起来，也不违背父母的教导

贤者之孝二百四十首契 自非易寒暑，未始解衣襟。 不谓母疾久，三年惟一心。 注释与赏析： - 这首诗出自宋代诗人林同的《贤者之孝二百四十首·蔡邕》。 - 诗中表达的是作者对母亲的深深孝心，即使在酷热或严寒的环境中，他也从未停止照顾母亲，甚至在母亲生病长达三年的时间里，他的心意始终不变。 - “自非易寒暑，示始解衣襟”意味着作者无论环境如何恶劣，他都要确保自己能够舒适地为母亲服务

注释： 1. 贤者之孝二百四十首契：这是对诗名的一种解释。"贤者之孝"指的是一种高尚的孝道，而"二百四十首契"则可能是某种约定或者誓言。 2. 尚自畏四知：尚自畏四知，意思是说，即使知道有四知（即《礼记·中庸》中的“知者无不知，愚者无不明”），但仍然感到害怕和敬畏。这里的“四知”可能暗指道德或智慧上的认识。 3. 于亲岂忍欺：于亲岂忍欺，意思是说，对于自己的亲人，我们怎能忍受欺骗呢

注释：贤者之孝二百四十首契 - 这首诗是中国古代诗歌，属于贤者之孝的主题。这里的“贤者”是指有道德、有才华的人，而“孝”则是中国文化中非常重要的价值观之一，指的是尊敬和照顾父母。 - “二百四十首契”可能是指这首诗的作者创作了240首关于孝顺的诗歌，每一首诗都是一个故事或寓言，用来教导人们如何以孝顺的方式来处理与父母的关系。 - “鼎镬皆知避”意味着无论面对什么危险或困难

【解析】 此题考查对诗歌综合赏析能力。此类题目解答时，先要通读全诗，从整体和局部理解诗意，在此基础上，抓住关键词句，分析景物特征，把握意境特点，体会作者的思想情感。 “贤者之孝二百四十首契”，这是一首以孝为主题的歌咏之作，其内容是歌颂那些以孝为重的人。“贤”指有才能的人。“二百四十首”，这里指的是《孝经》的第二十二章的内容。“契”，即契券。“如何百城内，一一画元方”。这里的“百城”，是泛指各地

诗句： 鸡乃为母设，蔬惟与客同。 贤哉茅季伟，误矣郭林宗。 译文： 这首诗是宋代诗人林同所写，名为《贤者之孝二百四十首·茅容》，通过描绘一个具体的场景来表达孝道的主题。诗中通过鸡的设置和蔬菜的准备展现了一种对母亲的尊重和关怀，同时也体现了作者对于贤者的期待。 注释： 1. “鸡乃为母设”：这句话描述了在古代，人们常常在祭祀或特殊场合中用鸡作为祭品，象征着对母亲的尊敬和思念

贤者之孝二百四十首契 林同，宋代诗人，以其深厚的文学功底和独特的艺术视角，创作了大量脍炙人口的诗歌。其中《贤者之孝二百四十首·契》是其代表作之一，表达了对孝道的深刻理解和尊崇。本诗通过对孝道的赞颂和对人性的洞察，展现了作者深邃的思想和高超的艺术成就。 1. 诗词原文： 宁将身塞祸，不忍母流离。 我自不为恶，黄泉今有辞。 2. 译文解析： - 宁将身塞祸，不忍母流离。

```text 贤者之孝二百四十首·契 天性生虽具，人伦教可无。 往哉亲父子，汝契作司徒。 注释： 1. 天性生虽具：天生的性情虽然已经具备。 2. 人伦教可无：人世间的教化是完全可以省略的。 3. 往哉亲父子：赶快吧，让我们尽快去尽到做儿子的责任。 4. 汝契作司徒：你应当成为司徒这样的职位，即担任官职，管理国家。 赏析： 此诗表达了对父母的敬爱之情。诗人认为，人的本性已经具备了孝道

注释： 贤者之孝二百四十首契：这是《孝经》中的一种说法，认为贤者的孝道有二百四十种。 蒲亭一长耳：指蒲亭这个地方有一位擅长音乐的人。 何许得歌声：何处才能听到美妙的歌声。 化我鸱枭类：让我像鸱枭一样学会鸣叫。 而今哺所生：现在我能够喂养自己的孩子了。 赏析： 这首诗是一首赞美贤者孝道的诗。诗人通过对“贤者之孝”这一主题的描绘，表达了对贤者孝行的敬仰之情。 全诗共三句

注释：贤者孝顺父母二百四十首 贼来那可迩，而敢以身迎。 意思是说，盗贼来了那还敢近前，却敢于舍命相迎。 身岂不知爱，心乎恐母惊。 意思是说，难道不知道爱惜自己的身体吗？是担心母亲会因此感到惊恐。 赏析：此诗为作者劝勉世人行孝的诗歌。全诗共四句，每一句都饱含着深厚的情感。诗人通过自己的亲身经历，向世人展示了孝道的重要地位和价值

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。解答此类题目，首先要认真阅读诗作，整体把握诗歌大意，然后逐句加以解读。理解诗句大意时须注意如下字词：贤者、孝、二百四十首、契、播植、养亲、家贫、假田、焉知、后学、尽唤、儒先。 本题要求赏析诗歌内容。首先明确诗歌内容，然后结合注释及关键词进行赏析。如“贤者之孝二百四十首契”的意思是：贤者孝敬父母，以百二十个故事来教化他们。《论语》中说：“子游问孝，子曰

注释： 贤者之孝二百四十首契：贤士们的孝顺行为有二百四十个，这是一本记录他们孝顺行为的书。 养亲还乐道：孝敬父母，还要乐于学习。 不仕至终身：即使不做官，也一直活到老年。 海内称高士：全国各地都称赞他们是高尚的人。 非专乡里人：不仅仅是家乡的邻里。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维的作品。诗中表达了作者对孝顺父母和高尚人格的追求。 前两句写贤者的孝顺行为，后一句表明他们的高尚人格不仅仅局限于家乡

注释：南州，即南岳衡山，位于湖南省。徐高士，是诗人对南岳地区一位贤良君子的称呼。姓字满东都，意指他的姓氏和名字遍布于东都洛阳。有子笃孝行，意为他有儿子非常孝顺。终丧竟隐居，意指他在儿子守丧完毕之后便隐居起来。 赏析：这首诗是诗人对南岳地区一位贤良君子的赞美之作，表达了诗人对这位贤者高尚品质和深厚情感的敬佩之情。诗中以“二百四十首契”为题，可能是指这位贤者的孝行之众多，令人难以计数

```text 贤者之孝二百四十首契 未能追绮季，且复守东冈。 为有先庐在，他山忍遁藏。 ``` 译文 我未能效仿绮季那样追求功名，暂且守护在东边的山岗上。因为心中有一个先父的庐舍在那里，我宁愿躲避隐居。 赏析 诗中表达了诗人对父亲深深的敬爱与怀念之情，同时反映了古代孝道的崇高理念。诗人通过对比和衬托，展现了自己的情感和选择，既表现了对父亲的尊敬和思念

注释： 贤者之孝二百四十首契 贤者：有德行的人，特指父母。 二百四十首契：指《论语》中的二十四则子张问孝和七十篇孝经的两倍。 契：契约，比喻孝顺的行为是应当遵守的规范。 去年今社日，抚事倍酸辛 去年：上一年。 今社日：祭祀土地神的日子，也泛指祭祖的日子。 抚事：处理家务事务。 倍酸辛：更加酸楚辛酸。 罢社为儿泣，乡邻定可人 罢社：停止祭祀活动。 为儿泣：因悲伤而流泪。 乡邻：周围的邻里。 定可人

贤者之孝二百四十首契 深究孝道，感悟人心 1. 诗作简介 - 创作背景与作者林同 - 诗作内容概述 2. 诗句解读 - 不胜方寸乱，岂假二心持 - 忍矣王陵将，贤哉徐庶辞 3. 译文与注释 - 不胜方寸乱，岂假二心持：无法控制内心的混乱，岂能依赖他人的帮助？ - 忍矣王陵将，贤哉徐庶辞：徐庶选择辞官，表现出他的高尚品质。 4. 赏析与批评 - 诗歌意境与情感表达 - 对孝道的深刻理解 -

``` 贤者之孝二百四十首契万象死灰色，千林号怒声。 何人苦哀泣，冻竹强抽萌。 译文： 世间万物失去了生机，千山万林都在愤怒地咆哮。那些悲伤的人们正在哭泣，而坚韧的竹子却努力抽芽生长。 赏析： 这是一首描写自然景象和人类情感交融的诗作。诗人通过描绘大自然的死灰色和树木的愤怒之声，传达出了一种压抑、愤怒的情绪。这种情绪与人们因亲人离去而悲痛欲绝的情景相呼应，形成了一种强烈的对比。同时

诗句解释与译文： 1. 贤者之孝二百四十首契 - 注释：这里的“贤者”指的是有道德修养的人，“孝”是中国传统文化中的重要美德，强调子女对父母的孝敬。“二百四十首”可能指的是某种数量的诗篇或诗歌集名，“契”在这里可能是一个指代，表示这些诗篇都是关于孝道的。 - 译文：贤者的孝心，如同两百四十首诗歌一样丰富和深刻。 2. 地远隔亲面，惟凭一纸书 - 注释：这里的“地远”意味着距离遥远

【解析】 本题考查诗歌内容及思想主旨的分析，注意要理解诗句大意，然后把握诗歌情感。“贤者之孝二百四十首契”意思是说陆郎作宾客时，怀橘想要给母亲的是什么。“遗母当然事”是说他的这一行为是理所当然的事情。“袁公乃尔奇”是说陆郎的行为很古怪。“陆郎”指陆机（字士衡），晋朝文学家。 【答案】 译文：我为陆机写《荐陆机表》，推荐他任尚书郎。陆机在长安当了四年官，最后因得罪权贵而被处死

【解析】 此题考查对诗句的理解。注意理解诗意和关键字词的含义，然后分析概括作答。“事亲苦日短，为子愿为兄”意思是：侍奉父母的日子太短，我甘愿做兄长来侍奉他们。“恳恳报刘语，令人涕泗横”意思是：诚恳地报答刘氏的言语,使人流泪不止。注释：孝子侍奉父母，时间很短就希望做哥哥一样对待父母，这是出于孝心的表现。刘氏是东汉时期的贤者，他的儿子孝顺，刘氏教育儿子要学习贤者的榜样，以身作则。 译文：

``` 贤者之孝二百四十首·契 天性生虽具，人伦教可无。 往哉亲父子，汝契作司徒。 注释解析： 1. “天性生虽具” - 强调天生的人性或本源是存在的。 2. “人伦教可无” - 指出后天的教育和社会规范同样重要，不可忽视。 3. “往哉亲父子” - 表达对古代亲子关系的向往与怀念。 4. “汝契作司徒” - 暗示作为后人应当效仿前人，如司徒（相当于现代的州长或省长）一般承担起领导的责任。

【解析】 这是一首咏物怀亲的五言绝句，诗人以悲悯的心情，借物抒怀。首句“贤者之孝二百四十首契”是说贤者之孝为百世楷模，但有谁真正理解其意呢？第二句“悲哉生我”，感叹自己生于斯、死于斯，对父母没有尽到孝道而深感痛悔，第三句“墓侧有枯树”，指坟墓边有棵枯死的树木，暗寓自己不能常伴父母身边；第四句“诗中无蓼莪”，意思是在诗中找不到表达对父母的孝敬和思念之情

注释： 贤者之孝二百四十首契：这是古代的贤者的孝行，共240种。 古称有曾闵，今复见荀何：古人有曾参和闵子骞，今天又见到了荀卿和何晏。 惟孝一而已，能行无甚高：只有孝是最重要的，只要能做到孝顺就可以了，不需要过于苛求。 赏析： 这首诗是唐代文学家元稹的《贤者之孝二百四十首序》中的一部分。这首诗主要讲述了孝道的重要性和孝顺的行为标准。 全诗分为四段，每段都是一个独立的主题。第一段讲述古人的孝行

这是一首表达孝道的诗句，以下是诗句、译文和注释： 诗句 - 风柰应难守：比喻父母像寒冷的风一样难以抵挡。 - 冬鱼未易求：冬天捕鱼不易得。 - 剖冰不辞冻：即使面对寒冷的冰块也不畏惧。 - 抱树可胜愁：抱着树可以缓解忧愁。 译文 贤者之孝二百四十首·王祥： 风冷如刺，难以抵挡。 冬日寒流，鱼儿难以捕捉。 冰冻如刀，割裂身躯也不后悔。 抱着树可以缓解忧愁，让人忘却烦恼。 赏析

贤者之孝二百四十首契中，林同通过“视膳子之职，何须自执炊。闲将心比并，合是手成持”这两句诗，表达了对子女孝行的理解和赞赏。诗句中的关键词“视膳子”，指的是侍奉父母的年轻人。这里的“执炊”是指做饭，而“比并”则是比喻、比较的意思，“合是手成持”则意味着应该亲手完成这些家务事，体现了作者对孝顺儿子的期待和赞扬。 诗句“视膳子之职，何须自执炊”中的“视膳子”是对侍奉父母的子女的尊称

诗句输出：贤者之孝二百四十首契 译文：贤者之孝二百四十首契，尚自不与米，何堪大遗金。 注释：尚自不与米，何堪大遗金。这句话的意思是，自己都不舍得吃用（米），又怎么能忍受把宝贵的财物白白地送给别人呢？ 赏析：这首诗的作者林同通过描绘一个贤者在面对财富和亲情的选择时的困境，表达了对于道德和亲情的尊重以及对于财富的淡泊态度。诗中的“尚自不与米，何堪大遗金。”一句，以简洁的言辞

注释： 贤者的孝行，共有二百四十首。 手被针扎微有伤痕，如何忽然改变面容。 不能保全所有所受，此痛永远无穷无尽。 赏析： 这首诗是唐代诗人王建的作品，是一首表达对贤者之孝的赞美之作。全诗共四句，每句都蕴含着深刻的哲理和情感。 “贤者之孝二百四十首契”一句，直接点明了主题。这里“贤者”指的是有道德、有修养的人，他们的行为举止都是以孝顺为核心，因此被尊称为“贤者”

【注释】 贤者之孝，指《孝经》中关于孝的论述。“二百四十首”是说有二百余首。 契，即《乐府诗集·琴曲歌辞》中的“弦歌契”。契，古乐曲名。 戴琴妙一世，指孔子的《论语》记载：“子贡问曰：‘敢问君子之道何如？’子曰：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。'”孔子认为仁为最高境界。孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

【注释】 贤者之孝二百四十首：指《孝经》中“曾子问曰：‘敢问圣人之孝何如？’孔子曰：‘生则致其敬，死则尽其爱。’”等二十四章。 莫致儿荣养：不要使儿子得到荣华富贵的供养。 翻令父苦耕：却使父亲辛勤耕作。 废书泣：放下书籍哭泣。 叱牛声：呵斥牛叫声。 【赏析】 前两句写母亲对儿女的慈爱；后两句写母亲因不能实现自己的愿望而悲泣，又因不忍看到子女受苦而呵责。诗人以简洁的语言表达了深沉的情感

注释：贤者的孝道有二百四十首，陶公宴请下属，每次都让欢乐到极点。我与已亡的亲人约好，凄然不敢超过。 赏析：这是一首表达对逝去亲人的思念和哀思的诗。诗人通过回忆与亲人之间的约定，表达了自己对逝去亲人的怀念之情。整首诗情感真挚，意境深远，让人深感悲伤

诗句原文 不辞身作质，只为母须羊。此日江州牧，当年买德郎。 译文注释 不辞身作质，只为母须羊。此日江州牧，当年买德郎。 不辞身作质，只为母须羊。此日江州牧，当年买德郎。 赏析 这首诗是宋代诗人林同所作的一首《贤者之孝二百四十首·桓冲》。诗中描绘了一位大孝子桓冲为了孝敬母亲，不惜将自己作为质押，只为了能够为母亲购买一只羊，体现了他深沉的孝心。而当他成为江州的牧守时，回想起过去的艰辛付出

既知为异物，号泣绝还生 未曾目睹蛴螬炙，反令母目重明 译文： 昔日母子情深如海，今日却因误会生隔阂。虽知彼此性格异，但内心渴望理解与宽容。愿以真诚换真心，化解误解重团圆。 赏析： 此诗通过描绘母子之间原本深厚的感情，因一次误会而变得疏远，表达了诗人对亲情的珍视和对误解的痛惜。诗歌语言朴实无华，情感真挚深沉，给人以强烈的共鸣。全诗构思巧妙，通过对母子关系的描述，揭示了人性中的矛盾与冲突

【解析】 本题考查对重点诗句的理解，是诗歌鉴赏的常规题型，解答时可结合原诗内容理解。此题要注意以下几方面： (1)解释诗句的内容或意思； (2)分析诗人的情感，注意要联系作者所处的时代和生平经历以及注释中提到的背景等来分析； (3)赏析句子在形式上和内容上的特色。 “贤者”二句：贤者用尽孝心，为母亲服丧二百四十天，这实在是过于厉害了。 “酷矣”“奇哉”二句：贤者持杖痛哭流涕，哀伤之极

至老能无倦，真为善事亲。 叔褒非佞者，何事拜邻人。 注释： 1. 至老能无倦：直到老年还能保持不懈的努力。 2. 真为善事亲：真的在对父母行善。 3. 叔褒非佞者：叔叔表扬的是真正有才能的人。 4. 何事拜邻人：为什么要尊敬邻居。 赏析： 林同的《贤者之孝二百四十首·褚德逸》表达了一种对老年人深深的敬意和爱。诗中描述了一位贤者，无论年纪如何，都保持着对亲人的关怀和爱护，从不懈怠

“贤者之孝二百四十首契”是林同的一首古诗，表达了孝顺的情感。下面是对这首诗词及其注释、赏析的解析： 1. 诗意解读： - 诗中“色养倾诸子，高名重一时”描述了贤者的崇高品德和在社会上的地位。 - “足为丞相喜，岂计外人知”展现了贤者的成就得到了他人的尊敬与认可，但并不过于关心外界的看法。 2. 词语注释： - “色养”指的是对子女的关爱和培养。 - “倾诸子”意味着将全部的爱都倾注在子女身上

诗句：能感猛鸷类，都无搏噬心。 译文：我能感知到野兽的凶猛，心中没有搏斗和杀戮的欲望。 注释：猛鸷（zhì）：凶猛的野兽。搏噬（shì）：搏斗、攻击。 赏析： 这首诗词表达了诗人内心的深情和家族责任。诗人通过描绘自己与野兽共处的情景，展现了他能够感受到野兽的凶猛，但他心中没有搏斗和杀戮的欲望。同时，他也表达了自己与朋友一同游玩，来到鹿和虎的地方，与鸠和鹰共同宿营的生活乐趣。整首诗以简洁的语言

【注释】 ①贤者之孝二百四十首：指《孝经》中关于孝的论述。②契：指《诗经·大雅·抑》中的“维桑与梓，必恭敬止”。此处指儿子对父母应尽的孝敬和责任。③得死所：即“得其所”，意思是死后安葬在好的地方。④儿岂望生存：意思是儿子不期望活着。 【赏析】 《贤者之孝二百四十首契》：这是一首表现儿女对父母的孝顺之情的诗。诗的前两句说：虽然父辈已去世，但作为子女的我们却不会因为希望他们能活着而违背他们的遗愿

注释：孝顺是贤者最重要的德行，我写诗来表达我对孝的理解。 尽弃平生物，惟赍一孝经。 尽弃其他一切，只携带一部《孝经》， 死犹不忘孝，临没苦叮咛。 即使离世，也要牢记孝顺，临终时还再三叮嘱。 赏析：这是一首表达对孝道重视的诗歌。诗人通过自己的理解，认为孝顺是一个人最重要的德行。他不仅在生前践行孝顺，甚至在去世后仍然不忘孝顺，这体现了他对孝道的深刻理解和坚定信仰。这首诗表达了诗人对孝道的尊重和追求

注释 贤者之孝二百四十首：贤者之孝，是指孝顺父母，尊敬长辈。 契：契约。 忍向父母墓，前头裸袒耕：意思是说，我忍住悲伤，面对父母的坟地，赤着上身耕种田地。 农时每束带，犹自泣原平：意思是说，到了农忙的时候，我总是系着腰带，哭泣着回到原平县。 赏析：这首诗是唐代诗人白居易的《新制布裘》诗中的一部分。这首诗主要描写了一个孝子在农忙时节仍然不忘祭祀父母，赤着上身辛勤劳作的情景。诗人通过描绘孝子的形象

贤者之孝二百四十首契 以孝行取，宁将学业论。 锡无惭玉友，铨可谓金昆。 【注释】 1. 天性生虽具：天生的性情虽然具备。 2. 人伦教可无：人间的道德教育是不必要的。 3. 往哉亲父子：敬爱父母如同对待自己一样。 4. 汝契作司徒：你的孝心就像做司徒那样。 5. 勿云服父事：不要认为服侍父亲是应该做的。 6. 元恶与大憝：最大的罪恶和最坏的人。 7. 邦刑自有常：国家的刑罚有自己的规律。 8.

【注释】 贤者：指孝子。 ②痛殊未易忍：痛苦之深难以忍受。 ③绝不一呻吟：连一声呻吟都不敢发出。 ④岂复：难道再，哪能。 ⑤惟愁戚母心：只是担忧母亲的病情。 【赏析】 这是一首反映孝子对母亲病重时的悲痛心情的诗。首句写孝子对母亲之痛的深切感受。次句写因哀痛而不敢呻吟的情状。三、四句写为母亲的疾病忧虑和担忧之情。全诗语言朴实，感情真挚，充分表达了一位孝子在母亲病重时那种痛不欲生的心情

注释：贤者孝顺父母，二百四十首诗歌。 干禄是养家糊口，资身是安身立命。 珍肴和白粲，虽然美味，但只是食物而已。 赏析：本诗表达了诗人对孝道的理解和看法。他认为，孝敬父母是人生的根本目的，也是一个人的责任和义务。而追求名利地位并不能真正满足人的需要，也不能带来真正的幸福和快乐。所以，他主张人们要珍惜与亲人相处的时光，用心去关爱他们，用实际行动去践行孝道

注释： 贤者的孝道有二百四十首，这是其中之一。 医生用胆治疗母亲的疾病，藤药治愈她的亲人。 忽然不见小儿子，突然失去老父亲。 译文： The filial piety of a wise man is composed of two hundred and forty verses, among which this one is. The doctor treated my mother's

``` 贤者之孝二百四十首契一事真堪笑，今人妾直灵。 都缘无至性，徒欲乱多声。 注释： - 贤者之孝二百四十首：这是宋代诗人林同的一首诗，共二十首诗，每首都强调孝敬父母的道理。 - 真堪笑：真值得嘲笑。 - 今人妾直灵：现在的妾直接变成了灵魂。 - 都缘无至性：都因为缺乏真正的本性。 - 徒欲乱多声：只想着扰乱很多声音。 赏析： 这首诗通过讽刺现代人的行为来表达对古代孝顺观念的怀念和赞美

注释：贤者之孝二百四十首契 贤者，贤良之人。贤者之孝，是指贤人对父母的孝顺。二百四十首契，指的是《孝经》中的二百四十二个孝顺的故事。 一家感儿孝，不欲使亲惊。 一家，指的是家庭。感，感激。儿孝，指孩子孝顺。不欲使亲惊，不希望让父母感到惊讶。 尽作屏气语，咸为纳屦行。 尽作屏气语，意思是尽量保持安静，不做大声吵闹的事。咸为纳屦行，意思是全家人都穿上鞋子，准备出门迎接。 赏析

``` 贤者之孝二百四十首契直以父名戏，其为君命同。 朏能礼自处，似是胜超宗。 注释： 这首诗的大意是说，孝顺的儿子直以父亲的名号来戏弄，他的孝心和君主的命令一致。他能恰当地处理事情，似乎胜过了超越等级的人。 赏析： 这是一首赞美孝道的诗歌，通过描述一位孝子的行为，表达了对孝道的赞扬。诗中通过“直以父名戏”和“其为君命同”两句，展现了这位孝子对于父亲称呼的尊重

诗的原文是：“礼岂为我设，如伤风教何。不堪睎阮籍，直欲刃韦高。”下面将逐句进行解析： 1. 诗句解读与关键词注释： - “礼岂为我设”：表达了诗人对礼法可能成为束缚的担忧。 - “如伤风教何”：意味着这样的礼法如果伤害了教化，会是多么令人痛心疾首。 - “不堪睎阮籍”：指自己无法忍受阮籍那样的生活态度。 - “直欲刃韦高”：表达了想要以极端方式（如用刀自刎）来反抗这种不公的礼法。 2. 译文

注释： 贤者之孝二百四十首：贤者的孝心有二百余首，这里指的是贤者的《孝经》中的二百四十首。 契：契约、誓约。 迩来七十秋：近来七十年过去了。 终焉不忍冠：终究不忍心戴上帽子，意指无法接受父亲的去世。 洒泪望秦州：流着泪望着遥远的秦州（今属甘肃省）。 赏析： 此诗以《孝经》为背景，表达了一个儿子对父亲深深的思念与哀伤之情。诗人通过回忆父亲离开时的话语，表达了对父亲的深情厚谊。随着时间的流逝

注释： 贤者之孝二百四十首契 异哉宗子孝，亲疾远关心。 每念痛大小，因知疾浅深。 贤者的孝顺，是二百四十次的契约； 宗族中的长子对父母孝顺，父母生病却远离家乡来关心。 我每次想到父母的痛苦和忧虑，就知道疾病轻重的程度

【注释】 贤者：《诗经·小雅·鹿鸣》中有“我有嘉宾，德音孔昭。视民不誝，君子是则是效。”之句，后来遂以“贤者”指称有德行的人。二百四十首：指《诗》中《小雅·鹿鸣》以下二十四篇中的第二十四篇。契：即《诗经·小雅·鹿鸣》篇名。这首诗共四十六句，每句八字，共四十六个八字句。 【译文】 扇席更温枕，古人谁能与同？ 一心孝顺二亲母，自然胜过孩童。 【赏析】 此诗是《诗经·小雅》中的一篇

注释： 1. 贤者之孝二百四十首契：这是对《贤者之孝》的赞美，表达了对贤者的崇敬之情。 2. 谁言梦想里，所见总空花：意思是说，谁曾说过梦境是虚幻的呢？然而现实中的景象也如虚幻般美好，却让人难以分辨真假。 3. 灵哲枕间药：这里的“灵哲”指的是具有智慧和才华的人，而“枕间药”则是指他们的智慧和才能如同枕边的药一样珍贵。 4. 宋琼秋季瓜：这里的“宋琼”是一个虚构的人物

注释： 贤者的孝行有二百四十首，这是《孝经》的契文。 你是天下士人的代表，被皇帝逼迫着执行这道诏书。 不要认为没有奇特的回答，只是说在《孝经》。 赏析： 这是一首表达作者对孝道看法的诗。诗中通过对比“奇对”和“孝经”，突出了孝道的重要性。 全诗分为三个部分：前两句表达了作者对《孝经》的认可和推崇；后两句则揭示了孝道的真正含义，即孝道不仅仅是一种形式，而是一种内心的真实感受

注释： 贤者之孝二百四十首契：《孝经》是儒家经典之一，共二十一篇，但并不是所有篇目都适合初学者读。这里的“贤者之孝二百四十首”是指其中最适合初学者的部分。 译文： 虽然《孝经》是一部重要的教材，但它并非所有的篇目都适合初学阶段的人阅读。 欲得如儿愿：想要像孩子一样得到父母的关爱和照顾。 常常诵此书：经常诵读《孝经》，以此来学习如何做一个孝顺的孩子。 赏析： 此诗表达了作者对《孝经》的看法

注释：贤者之孝两百四十首契菜心且不食，亲念一何深。 为尔有生意，存吾不忍心。 译文：贤者之孝两百四十首契 蔬菜之心还不能吃，亲恩之念多么深远。 因为你有生机，所以不忍伤害你。 赏析：这是一首赞美孝顺父母的诗歌。全诗通过描写一个孝子在父母生病时，因为不忍看到他们受苦而选择不吃药的故事，来表达作者对孝道的理解和赞扬。其中，“贤者之孝”是这首诗的主题，也是诗人想要传达的核心思想

以下是对《贤者之孝二百四十首·契》这首诗的逐句释义： - 诗句解读： 1. “交州一村里，有妪负薪行”：“交州一村”指的是位于交州的一个小村庄，“有妪负薪行”描述了一个老妇人背着柴火在村里行走的场景。 2. “万里庾道悯，心知为所生”：“万里庾道悯”意味着路途遥远、辛苦，而“心知为所生”则表达了一种深深的思念和对故乡的牵挂。 3. “天性生虽具，人伦教可无”

注释：贤者的孝心，孝顺了二百六十四首契。我没有尝过吴地的果菜，哪里能取用吴中的美食呢？祭祀我时必须使用当地的特产，遗言敢不共同遵循！ 译文：贤者的孝顺，孝顺了二百六十四首契。我没有尝过吴地的果菜，哪能取用吴中美食呢？祭祀我时必须使用当地的特产，遗言敢不共同遵循

注释： 贤者之孝二百四十首契：这是一首赞美贤者孝顺的诗，共240句。 枕边何所有，一卷仲尼居：在枕头边什么都没有，只有一卷是关于孔丘的书。 无处觅卢扁，应当宝此书：在这个世界上找不到像卢扁这样的人，应该把这本书当作宝物收藏起来。 赏析： 这首诗是一首赞美贤者孝顺的诗，共240句。诗人通过描绘贤者的孝心和行为，表达了对贤者深深的敬意和赞美。 第一句“枕边何所有，一卷仲尼居”

诗句： 天性生虽具，人伦教可无。 注释: - 天性：指天生的本性或天赋。 - 生虽具：即使天生有这些特质。 - 人伦：人类社会中的伦理关系。 - 教可无：教育是必要的。 赏析： 诗人表达了即使在天生的本性中，人们仍需通过教育和学习来完善自己，强调了后天教育和修养的重要性。整首诗歌以简洁的语言，深刻地揭示了人生哲理，鼓励人们在面对生活中的挑战时，应注重自我提升和道德修养

诗词原文 贤者之孝二百四十首契，惊心已云异，尝粪不妨难。庚令何为者，凭君着眼看。 诗词注释 - “惊心已云异”：指孝子对父母的情感和经历感到震惊（心惊）。 - “尝粪不妨难”：尽管尝试父亲的粪便看似艰难，但孝子认为这是必要的行为，表示对父母的深爱与尊重。 - “庚令何为者”：问庚令（即庾亮）为何如此行事，庚令可能是孝子的长辈或领导者。 - “凭君着眼看”：希望借助权威或理解来看待此事

贤者之孝二百四十首契 惜矣戴良诞，贤哉庾域诚。真能感鹤唳，何至学驴鸣。 注释与赏析 - 这首诗的作者不详，可能是宋代的一位学者或文人。诗中表达了对贤者孝顺行为的赞美和敬佩之情。 - “惜矣戴良诞”：这里“惜”表示惋惜，指感叹戴良的去世。“戴良诞”可能是指戴良（生卒年不详）的诞辰或去世日期。这里的“诞”字可能表示诞辰、生日或出生等含义。 - “贤哉庾域诚”：这里“贤哉”是敬辞

诗句释义及翻译 诗句： 晰常嗜羊枣，遥亦重槟榔。参至不忍食，昉宁能独尝。 译文： 1. 他经常喜欢吃羊枣，也喜欢槟榔； 2. 当有人邀请他去品尝时，他会犹豫不决是否接受； 3. 即使有人邀请他独自品尝，他也不忍心去。 赏析： 此诗通过描述主人公对食物的喜好和选择，展现了他的孝心与坚持。在古代，孝道被视为重要美德，而饮食则是表达孝心的常见方式之一

``` 忧居五十载，陆子最堪悲。 恽独非人子，而云有既时。 注释： 忧居五十载：忧虑地生活了五十年。陆子：这里指陆襄，一个因忧愁而备受煎熬的人。最堪悲：最值得同情，最让人感到悲哀。恽：这里指的是另一个人物，他与众不同，不像一般人那样只是普通人。而云有既时：却说他有命中注定的时刻。 赏析： 这首诗是宋代诗人林同创作的一首五言绝句。诗中表达了对陆襄五十年来一直为忧愁所困扰的深深同情

注释：贤者之孝二百四十首契谨慎孝顺，孝敬父母。 母亲在世时，心中充满慈爱。 到处都有神的庇护和保佑。 夜深人静时，为父亲祈祷。 空中传来弹指声

注释： 1. 贤者之孝二百四十首契：这是一句诗名，可能是诗人自创的诗歌题目。 2. 自今所赐馔：从今以后，我得到的赏赐食物。 3. 特敕许将还：特别命令允许带回去。 4. 为尔心饷母：为了你的孝心去孝敬你的母亲。 5. 君前无所餐：在君王面前没有地方可以吃饭。 赏析： 这首诗是一首表达孝心的诗歌。诗人通过自己的亲身经历和感受，向读者展示了孝道的重要性和价值。首先

【注释】 贤者之孝二：这是古代的一种孝道思想，认为孝是一种美德，应该像对待父母一样对待他人。 二百四十首契：这是古代的一种计数法，“二百四十”表示240，“首契”是古代的一种契约或约定。 觅参不可得：意思是在寻找人参的过程中，始终找不到。 忽感鹿前行：忽然间感到前面有一只鹿。 行到鹿灭处：走到鹿消失的地方。 元来此地生：原来这个地方生长着一种植物，可以作为药材使用。 【赏析】

【注释】贤者：此处指孝子。二百四十首契：古代的孝子有一百二十种，贤者的孝子又有二百四十种，这里指孝顺父母的孝行有二百四十种。 【赏析】这首诗是唐代诗人李商隐的《无题·其三》。此诗通过写“我”的不眠之苦来表现作者对封建礼教束缚和摧残人性的强烈不满。前两句写自己因家庭、公务而难以入眠，第三句则以反语自解，表明自己虽不能如愿以偿，但内心并无不安。全诗语言简练，含义深刻，耐人寻味

诗译 儒释本同途，遗经非尔殊。 未应普门品，胜似仲尼居。 注释 1. 儒释：指的是儒家和佛教。 2. 本同途：表明两者思想的根源相同。 3. 遗经：指遗留下来的佛教经典。 4. 非尔殊：意味着并非完全不同。 5. 普门品：佛教中的一篇经文，常被用于讲述大慈大悲的精神。 6. 未应：不应。 7. 胜似：胜过。 8. 仲尼：孔子的尊称。 9. 居：居住、实践。 赏析

诗句原文： 贤者之孝二百四十首契 父亲身如可代 ，子死乃其情。 译文： 贤者之孝二百四十首契 父亲身如可代 ，子死乃其情。 注释： 贤者之孝二百四十首契 父亲身如可代 ，子死乃其情。 赏析： 此诗表达了作者对孝道的深刻理解和尊重。"父身如可代"意味着父亲的身体可以替换，但父亲的精神和智慧是无可替代的。"子死乃其情"则强调了子女对父母的爱和尊敬是无条件的，无论生死都不能改变

贤者之孝二百四十首契 探究古人孝行，感悟传统美德 1. 诗作原文 2. 诗句注释与翻译 3. 关键词注解及赏析 4. 历史背景与文化意义 5. 社会影响与现代价值 6. 结语 1. 诗作原文 贤者之孝二百四十首，契 苗枯亲未葬，号泣日于田。 谁谓竟不雨？而能独有年。 2. 诗句注释与翻译 - 解释：在这首诗中，“贤者之孝二百四十首”可能是指一种记录或总结孝顺行为的文献

【注释】 贤者之孝：指《孝经》中所说：“夫为人子者，出则弟弟弟长，入则慈母严君。……故父有争子，则身不陷于不义。”“孝”字是本篇的关键词。二百四十首：指《孝经》中的“孝为德之本”一节。契：指“孝”与“悌”（弟敬兄）的关系，即《孝经》所说的“以孝为本”。 笃：重病。平：痊愈。 孝经：指《孝经》，儒家经典之一。 涕泣：流泪。 昼夜：整日整夜。 【赏析】 此诗是《孝经》“孝为德之本”一节中的一句

【注释】 贤者之孝二百四十首契：这是古代的诗歌，用韵文形式表现孝敬父母的道理。贤者，指道德高尚的人。二百四十首，这里泛指许多篇。契，是古代的一种契约文书，这里指诗歌。 行莫大于孝：行为上没有比孝顺更重要的了。 其如违养何：如果违背这种孝顺呢？ 只消一句子：只要说一句“孝顺”。 安用读书多：还用读那么多书吗？ 【赏析】 这首诗表达了诗人对于孝顺的看法。认为行为上没有比孝顺更重要的了

注释：贤者的孝，孝顺父母有二百四十首诗歌，我曾在渭阳曾读未，对着酒偶然吟出诗句。舅父这样说，我那能不悲？ 赏析：诗中通过叙述自己对父母的敬爱及舅父对自己言教的认同，抒发了孝道之重要，表达了作者对父母养育之恩的感激之情

注释：孝顺的贤者有二百四十首，礼法规定亲未葬时不用孝服。 吃麦子断了盐味，悲伤啊四十年没有吃到肉。 赏析：这是一首描写孝道的诗歌，诗人通过对孝道的赞美，表达了对孝道的重视和推崇。诗中“贤者之孝二百四十首”指的是孝道的种类繁多，而“礼称亲未葬，丧服不除焉”则是说在亲人未安葬的时候，人们不会穿孝服。最后一句“食麦断盐味，悲哉四十年”则形象地描绘了因思念亲人而无法享受美食的情境，表达了深深的哀思之情

注释：贤者对孝道的孝顺有二百四十首歌来歌颂。 一定要像寇祖那样，才能不违背孝道而不死其亲。 曹操空有遗令，丕乎真罪人啊

【注释】 “贤者之孝二百四十首”：这是一首咏颂贤者之孝的诗。“贤者”指有德行的人，“孝”即孝顺父母。诗人在《孝经》中选了240首孝子诗篇。“契”是古时的一种契约，这里指诗歌中的格律和韵脚。 “风雹忽止处”：意思是说，突然停止刮风下雨的地方。 “独依然”：独自安然无恙。 “料得天公意”：意思是推测天公的意思。 “知为孝子田”：知道这是孝敬父母的田地。 【赏析】 这首诗描写了一幅风停雨散后

【注释】 贤者之孝二百四十首契：指《二十四孝》中的第二十二则“曾参养母”故事。 亲见房太守，殷勤奉旨甘（qǐn yí fǔ shǒu）：亲眼看到房玄龄对母亲极其孝敬，他尽心尽力地遵从皇上的旨意去侍奉自己的母亲。 那能不心愧，岂止是颜惭（yīn cáng liú bái）：难道仅仅感到羞愧吗？ 【赏析】 这是一首赞美房玄龄的诗，赞扬他以孝顺之心奉养母亲的事迹。全诗语言简练、质朴

在古代的儒家经典中，孝道被视为一种基本的道德规范和重要的社会价值。林同的《贤者之孝二百四十首契》就是这一理念的具体体现，其内容涵盖了对子女孝敬父母的各种行为准则与精神追求。通过这首诗，我们可以深刻理解到孝道不仅仅是一种家庭伦理，更是对社会的一种责任和贡献。 “未必食有毒，人言疑似间。”这句诗表达了对子女孝顺的期待并不取决于物质条件或外界的评价。真正的孝心来源于内心的真诚和对父母的关爱

注释：贤者的孝道是百行中的首项，但世人往往不知。即使下帷苦读，却仍然无助于孝道实践。 赏析：此诗为作者自咏其诗作之《二十四孝》中第一则“舜孝感动天”之“孝感通灵”篇目所做之序言。诗人借以自比，抒发了对孝道的感慨。 诗的开头两句“百行孝为首，诸人傥未知”，强调了孝道作为百行之首的地位和重要性。接着，诗人用“下帷空自苦，蹑屩竟何裨”表达了自己虽然努力读书、学习，但却难以达到孝敬父母的目的

【注释】 贤者之孝二百四十首：指《诗经·小雅·甫田》中“孝子不匮，永锡尔类。若予怀兮，赐尔嘉名。”诗中的“孝子”是指周代的贤者。 迫：逼迫。 执炙：拿着烤火的铜盘。 诸宾：众宾客。 惊起：惊慌地从床上坐起来。 云：语助词。 接取：接过。 老亲：年长的亲戚。 【译文】 是谁在逼迫我母亲，把烤熟的羊羔端到各位宾客面前。 我从床上惊慌地坐起，拿起羊羔说：“这些是我年迈的亲戚。” 【赏析】

注释：贤者孝心有二百四十种，这是《孝经》的开头。 读书时没有收获，与不读书一样，不要认为孩子年纪小就能懂得孝敬父母和忠诚国家的道理。 赏析：诗中“贤者孝心有二百四十种”是对《孝经》的引用。这首诗是劝诫人们要勤于学习，因为只有通过学习才能获得真知，而真正的知识是指导实践的指南针。同时，诗人也提醒人们要有孝顺之心，因为孝顺父母是一种美德，也是对国家的忠诚。整首诗充满了对人生哲理的思考

【注释】 贤者之孝二百四十首，语出《孝经》中“子曰:‘庶矣哉！舜其大孝也。’” 契，即契刻，指用刀刻在木头、竹片等物上的文字符号。这里指铭文。 【赏析】 这首诗是说：贤者之孝二百四十首契，谁知道学习之道，在于自己实践，而不是去拜师从教。 诗的大意是： 贤者的孝道有二百四十种，你问学进的地方在哪里？不在这好当老师，而在于自己身体力行。 你要把铭文刻在心上，明明白白地告诉你的母亲

诗句：贤者之孝二百四十首契译文：贤者之孝二百四十首契，天性生虽具，人伦教可无。往哉亲父子，汝契作司徒。 注释：贤者之孝二百四十首契（《贤者之孝二百四十首·契》）是宋代诗人林同所作的一首诗。这首诗主要表达了作者对贤者的孝道的思考和赞美。诗中提到“天性生虽具”，意味着人的天性本就具有孝道的种子；“人伦教可无”则表示通过教化和教育可以培养出真正的贤者，他们能够超越世俗的礼教，真正实践孝道

注释： 贤者之孝二百四十首契 贤者的孝，以二百四十首来表达。 杀生非孝也，人未必云然。 杀戮不是真正的孝道，人们不一定赞同。 绝口杀害语，君看自小年。 不要说杀人的话，你看小孩子都懂得分辨对错。 赏析： 这首诗是唐代诗人白居易的作品，表达了他对孝道的理解。他认为孝道不仅仅是为了报答父母的养育之恩，更是一种道德和精神的修养。在古代社会，人们普遍认为“不孝有三，无后为大”，而白居易却认为

【注释】 贤者之孝二百四十首：指《论语》。“贤者之孝”共二十四篇，为孔丘所撰。“二百四十”，实为四十二，盖误书也。“契”，即“契”。 先人旧所理：指先人的坟地和旧居。先人，这里指已死的祖父、父亲；故称先人之旧居为先人旧所理。 汾曲有田庐：指在太原的汾曲（地名，今属山西）有祖上留下的田产和房舍。汾水曲流，所以称汾曲。 何意求闻达：意谓自己并不追求功名利禄，只是安分守己，勤勉劳作。 弹琴自著书

注释：贤者之孝二百四十首契人们通常都是因为得到俸禄和富贵而孝顺父母，但我独独是因为官位卑微而贫苦。我佩戴着父亲的清白训诫，作为唐朝第一个以清廉为准则的人。 赏析：此诗表达了诗人对父亲清白训诫的珍视之情。他认为，虽然人们通常都是因为得到俸禄和富贵而孝顺父母，但他却因官位卑微而贫苦。他佩戴着父亲的清白训诫，作为唐朝第一个以清廉为准则的人。这种对父亲的尊敬和怀念之情溢于言表

注释： 贤者之孝二百四十首契 —— 贤者的孝顺有二百四十首。 蒲萄归遗母，所嗜固应思 —— 葡萄是珍贵的物品，你把它赠送给你的母亲，这是很自然的。因为你喜爱葡萄，所以你应该思念母亲。 谁知此语悲 —— 你竟然有母亲遗留的东西，谁知道你的这些话是如此悲伤

诗句释义 - “贤者之孝二百四十首契”：这句表达了学者们学习孝道的重要性，以及对于孝的深入探讨和实践。 - “不惜以身谏，惟愁失母慈”：这里表达了诗人对母亲的深深思念，愿意以自己的生命来保护母亲免受伤害的情感。 - “景融常自楚，嗣立每求笞”：描述了诗人在困境中仍坚持自己的信仰与责任，不畏艰难，始终如一地追求理想。 译文 - “学者学为孝，诸生欠讲明。谒归二十辈，毋乃为阳城。”

诗句 狄请使绝域，柳甘易播州。 译文 请愿者请求到边远地区任职，柳某自愿去边远地区。 注释 1. 狄请使绝域：狄指某位请愿者，他请求前往边远地区任职。 2. 绝域：边远的地区。 3. 柳甘易播州：柳某愿意主动前往边远地区。 4. 播州：古代地名，位于今贵州省一带。 赏析 这首诗通过描绘两位请愿者和他们的自愿牺牲，表达了一种对国家和民族责任感的高尚情操。诗中的语言朴实而有力，情感真挚而热烈

注释： 贤者之孝二百四十首契：这是古代的一种孝顺方式，将孝敬父母的行为记录为诗歌，以作为子孙的榜样。 若为从宦好，不异在家贫：如果你为了追求仕途而选择离开家乡，那么在家庭中所受的贫困和艰苦就与在家里一样。 忍以恶消息，而令戚我亲：忍受住因父母的过错而带来的痛苦消息，却使得家人因为我的亲近而更加痛苦。 赏析： 这首诗是一首描写孝道的诗歌，通过对比从宦与在家的不同待遇，表达了对父母深深的爱和敬

【注释】 贤者之孝二百四十首：指《列女传》中贤者孝顺母亲的故事共240篇。 契：契约、盟约，此指誓言、诺言。 生我者为母：母亲生育了我。《礼记·檀弓下》：“丧亲也者，慈痛疾疾。” 无缘贵贱分：不应以贵贱之分来区别亲疏关系。 不思骂婢语：不应该想到婢女所说的话。 何可使亲闻：怎么能使父母听到呢？ 【赏析】 子女应该孝顺自己的母亲，不要因母亲的高贵和低微而有所区别。同时

注释：贤者之孝二百四十首契父居郎省日，莳柳向庭中。 对柳如对父，那能不敛容。 译文：父亲住在京城的官署里，他在庭院中间种下一排柳树。 面对柳树就像面对父亲，怎么能不恭敬呢

注释：贤者之孝二百四十首契在夜间值班时，借着稿纸睡觉；入朝觐见君主时，赤脚行走。 虽然明白皇帝的命令紧迫，遗憾的是不能把真情陈述。 译文：夜晚值班时，借助稿纸休息；入宫参见君主时，赤足而行。 尽管明白皇上的圣旨紧急，但可惜没有向皇上表达忠心的言辞

注释：贤者之孝二百四十首契 卿家著忠孝，朕子赖师模。 蓬在麻中直，多应不待扶。 释义： 1. 贤者之孝二百四十首契：这是一首赞美忠孝的诗，共二百四十首。 2. 卿家著忠孝，朕子赖师模：你家中有着忠诚、孝顺的品质，我的儿子依靠老师的教导才能成为人。 3. 蓬在麻中直，多应不待扶：就像草中的蓬一样笔直，它不需要别人来扶。这句话意味着即使没有他人的帮助，自己也能够独立。 赏析：

注释： 贤者之孝二百四十首契：这是《礼记》中的一篇，是记载孔子回答子路关于“何为孝”的提问的文章。其中说：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。” 长抱罔极痛：意思是父母年老无依，孩子心里十分痛苦。 嗟余少不天：感叹自己年少时没有尽孝道。 汝今幸有母，不省汝胡然：你现在有幸有一个母亲，为什么却不懂得孝顺呢？ 赏析： 这首诗是古代儒家经典之一《礼记》中的一部分

```scss 连理庭中木，丛生坐侧芝。 未尝闻孝感，一一有兹奇。 注释： - 连理：树木的枝干相互连接在一起，常用来象征夫妻恩爱，如“连理枝”。 - 木：此处指树木，可能是指某种特殊的树种，或者是指树木的某种状态或特性。 - 芝：灵芝，是一种珍贵的药材，也常作为吉祥的象征。 赏析： 这首诗通过对连理树和灵芝的描述，表达了对大自然美好景象的赞美。同时，也可能在借物喻人

诗词原文： 贤者之孝二百四十首契 只是见忠节，何曾省孝诚。 唐宗休叹息，犹未识真卿。 注释与赏析： 1. 贤者之孝二百四十首契 - 贤者之孝：此句表明诗人强调孝道的重要性，认为孝顺是贤者的美德。 - 二百四十首：数量词的使用，可能表示对孝道的详细论述或实践。 - 契：此处可能是一个象征性的表达，指理解或领会孝道的深刻含义。 2. 只是见忠节 - 只是：仅仅是

注释： 贤者之孝二百四十首契：这是一首赞颂孝道的诗，作者用曹孟德（曹操）拟人化的方式，赞美了贤者的孝行。 向来曹孟德，曾拟表征西：曹孟德是历史上著名的政治家、军事家和诗人，他曾经打算将贤者的孝行刻在墓碑上以示表彰。 那得忠孝字，金书作墓题：曹孟德认为，忠孝二字是贤者的真谛，因此他将这四个字刻在墓碑上作为表彰对象。 赏析： 这首诗通过曹孟德拟人的手法，赞美了贤者的孝道

注释：贤者之孝，有二百四十首契。 直以母事妾，祗云父所安。 可怜遭楚毒，加意更承颜。 译文：贤者的孝，有二百四十首诗歌作为证明。 直接以母亲对待妾，只是说父亲所安心的。 可怜遭受楚国的毒害，更加尽心地侍奉他

注释 贤者之孝二百四十首契：贤者，指贤德之人。贤者之孝，就是以道德和礼节来对待父母的孝顺行为。二百四十首，即《孝经》中的“二十篇”。契，即契约、约定的意思。这句话的意思是：贤者遵循《孝经》的教诲，把对父母的孝敬当作一种约定，时刻牢记在心，不敢违背。 忆昨升堂拜，何曾有杂宾：昨日，我升堂向父母敬酒，心里想的都是他们，没有其他杂事打扰我。 事亡忍废礼，不复问疏亲：当父母去世时，我忍住悲痛，遵守礼节

这首诗是唐代李峤的《贤者之孝二百四十首》。 原诗： 贤者之孝二百四十首契 俱以文章显，无惭孝谨称。 弟兄同一集，华萼著嘉名。 兄弟同为一集，都以文章闻名，没有什么可惭愧的，因为他们孝顺谨慎。 他们兄弟俩都是才德出众的人，所以被并称为“兄弟”。 注释与赏析： - 贤者之孝二百四十首契：这是对诗歌题目的描述。"贤者之孝"意味着诗歌的主题是关于孝道，而"二百四十首"表示诗歌的数量

在古代文学的宝库中，宋代诗人林同以其独特的视角和深邃的思想，留下了诸多感人至深的诗篇。他的《贤者之孝二百四十首·裴子余》，不仅表达了对孝道的深刻理解，也体现了作者对人性的独到洞察。接下来，将一一解析这首诗： 1. 诗句原文： 直以孝为谥，真无愧此心。 可怜张说叹，知得子馀深。 2. 译文： 我直接用孝来作为自己的称号，真的没有愧疚于这颗心。 可惜的是，当张说感叹时，他只能了解我的一丝深情。

贤者之孝二百四十首契。 不诛人厌已， 而恕子祈亲。 贤矣李观察！ 今无复此人。 注释： - 春城无处不飞花：春天的长安城内处处飘散着柳絮般的飞花。 - 寒食东风御柳斜：寒食节时，春风拂过皇城中的柳树，柳叶随风摇曳。 - 日暮汉宫传蜡烛：傍晚时分，皇帝在皇宫中点燃蜡烛，照亮了整个宫廷。 - 轻烟散入五侯家：宫中的香烟袅袅升起，飘散到皇亲国戚家中。 - 春城无处不飞花：暮春时节

注释：贤者之孝二百四十首契贤者，即贤者之孝。 二百四十首，指的是《贤者之孝》的240首篇目。 契，契约的意思，这里指《贤者之孝》的序言。 学者学为孝，诸生欠讲明。 学者，学者学习《贤者之孝》。 诸生，泛指读书人，这里指的是读书人学习《贤者之孝》。 欠讲明，没有讲明白。 谒归二十辈，毋乃为阳城。 谒归，指拜访回家。 二十辈，指的是二十个人。 毋乃，难道。 为，是。 阳城，春秋时鲁国人，字子容

注释： 1. 贤者之孝二百四十首：指《二十四孝》中的240篇故事，是古代儒家宣扬的孝道。 2. 意其失兵久：意思是担心他因为战事而长时间离开家。 3. 怏怏必吾从：我内心感到忧郁和不安，因为我必须跟随他而去。 4. 夺笏直前击：拿起笏板（古代官员用来指示方向或记录的笏）向前打去。表示要为父亲报仇。 5. 那知是孝童：谁知道这个孩子是孝顺的。 赏析： 这首诗表达了一个人对父亲离去的忧虑和不安

注释： 贤者之孝二百四十首契：这是《贤者之孝》的第二百四十首，契。 个是一孤儿，曾闻事母时：这个孤儿曾经侍奉母亲。 身能几许大，却佩国安危：他的身体还这么小，却要背负国家的安危重任。 赏析： 这首诗描述了一位年轻的英雄，他在年幼的时候就侍奉母亲，虽然年龄尚小，但他已经承担起了国家的责任，为国家的安全担忧。这种精神值得我们学习

《贤者之孝二百四十首·契》是宋代著名诗人林同的作品。下面将逐句对这首诗进行翻译，并附上必要的注释和赏析： 1. 诗句释义： - “天性生虽具”：天生的本性已经具备了。 - “人伦教可无”：人的伦理教化是不必要的。 - “往哉亲父子”：以前我们作为儿子要尽孝道。 - “汝契作司徒”：你作为司徒应当负责教导百姓。 2. 关键词解释： - 贤者：品德高尚的人。 - 孝道：尊敬和照顾父母的传统美德。

【注释】： 贤者之孝二百四十首契：这里指《贤者之孝二百四十首》中的第一百二十四首。 倘非亲所乐，至枉道而行：假如不是父母喜欢的事情，就会违背正道去做。 虽以三牲养，难辞不孝名：即使用牺牲来奉养，也难以推脱不孝的罪名。 【赏析】： 这是一首表达孝心和孝行的诗。诗中强调了对父母的孝爱是发自内心的，是不求回报的，也是要通过自己的实际行动去体现的。诗中表达了对父母的深深敬爱和对不孝行为的谴责

【注释】贤者之孝二百四十首契：指《孝经》中的“圣人之孝”。二年，三年。胡尔：何。独：独自。 【赏析】这是一首反诗，表面上是说父母去世后三年，儿女才想起父母的养育之恩，却已无法挽回，只能独自面对悲痛和悔恨，其实，这是作者的愤激之词。他指责那些只顾自己享受，不顾及父母的养育之恩的人，认为他们的行为极其卑劣，不值得一提

诗句原文： 我念卿勿怪，难拚膝上儿。好将南内意，说与肃宗知。 译文解释： 我思念你，请不要责怪，我难以割舍我的小儿子。我想把我对南方的思念之情告诉你和唐肃宗。这句话表达了诗人对儿子深深的思念以及对国家的忧虑。他希望把这种情感传达给唐肃宗，希望能得到皇帝的理解和支持。同时也表达了他对国家大事的关心，希望皇帝能听到他的心声。 关键词注释： - 我念卿勿怪：我思念你，请不要责怪。 - 难拚膝上儿

这首诗是《贤者之孝二百四十首契》中的第二十二篇，其内容如下： ``` 贤者之孝二百四十首契 慎勿第门坏，那容堂庑增。 父犹足乎此，我顾莫之承。 ``` 注释： - 贤者之孝二百四十首契：这是一首表达对父母的孝顺的诗。"贤者之孝"是指孝顺父母的品质，而"二百四十首"则表示有240首关于孝顺父母的内容。 - 慎勿：谨慎地，不要。 - 第门：指家门，也泛指家门。 - 那容：怎么能容许？ - 堂庑

以下是对《贤者之孝二百四十首·契》的逐句释义、译文以及必要的关键词注释： - 诗句解读： 1. “天性生虽具，人伦教可无”：这句话表明人的本性天生就具备，但后天的教育同样重要。 2. “往哉亲父子，汝契作司徒”：诗人在这里提到自己作为儿子应该效仿父亲，成为一位合格的官员。 - 译文： 1. 天性虽然存在，但后天教育也同样重要。 2. 过去的我，在亲父子之间往来，如今却只能以司徒的身份自居。

贤者之孝二百四十首契 的注释如下： - 诗句：既尔家能孝，还于国尽忠。谁宜举此爵，知是莫如公。 - 译文： 在家能够孝顺父母，为国家尽忠。谁应该举起这个酒杯，了解这一点的没有谁能比得上你。 - 赏析： 这首诗表达了一种对于家庭与国家责任的认知和承担。诗中“既尔家能孝，还于国尽忠”强调了个人不仅要在家庭中尽孝，也要在国家层面尽忠。这里的“还于国尽忠”反映了林同对忠诚的理解

诗词原文 贤者之孝二百四十首契 未有子之孝，而公不用情。 大书甄济传，更作董生行。 注释 1. 贤者之孝：指对父母的孝顺。 2. 二百四十首：这里可能指的是《孝经》中的章节或诗篇数量。 3. 契：这里可能是某种形式的认同或理解。 4. 公不用情：公主要不被感动或理解。 5. 甄济传：甄济的传记或记录。 6. 董生行：董仲舒的诗歌或作品。 赏析 这首诗通过对比和反问的方式

注释：贤者的孝顺有二四零首诗可以表达，乃翁定奇士，先友尽斯人。福畤智已故，仪曹意转新。 赏析：这四句是诗人对贤者孝道的赞扬。他称赞贤者的孝顺之情如同二四零首诗一般丰富多彩，表达了他对贤者高尚品德的赞赏。同时，他也认为那些曾经的朋友都是贤者，他们的精神品质值得我们学习。最后两句则是诗人对“福畤智”和“仪曹意”两位朋友的怀念之情的表达

贤者之孝二百四十首契 历史长河中，孝道永恒主题 1. 诗稿背景与作者生平 - 创作时代与文化环境 - 作者生平简介及其对孝道理解 - 作品流传及影响 2. 诗句解析 - 每句诗意及其内涵 - 关键词词义及其象征意义 - 诗句在整体中作用与意义 3. 译文与注释 - 逐句翻译及解释 - 重要词汇与短语解读 - 对照原文与译文差异分析 4. 赏析 - 诗歌艺术特色及其美学价值 -

注释： 贤者的孝，孝顺父母是最重要的。我亲自种田、砍柴、打渔、钓鱼，养亲又读书。我不曾听说官家赐给布帛，只看见官吏催逼租税。 赏析： 此诗为唐代诗人李白所作。诗中表达了他对孝顺父母的敬仰之情，以及对官吏的不满和愤慨。全诗语言质朴，意境深远，富有生活气息，体现了李白诗歌的独特风格

注释 - 贤者之孝二百四十首契：此诗通过二十四孝故事，表达对孝道的赞美。 - 刲股如为孝：比喻割肉以喂父母的行为。 - 应载圣经：指应当铭记于心的经典。 - 莫明柳子意：不理解柳子的意图。 - 因甚取残形：为何留下残缺的身体。 赏析 诗句解读 1. 刲股如为孝：诗人通过对古代二十四孝中的“割股奉母”的故事进行描述，强调了孝顺父母的重要性和牺牲精神。这一行为在当时被视为极大的孝道表现

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容及表达技巧的能力。解答此类试题，首先明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义：贤者之孝二百四十首契”，然后分析诗歌的思想情感与艺术手法，最后指出诗歌的表达技巧与作用。 本诗为七言绝句，全诗四句，前两句叙事，后两句抒情。前两句叙述诗人因公务而久别家乡，不能回家探望父母

这首诗的意思是：如果神允许，我会用我的生命来代替母亲的苦难。如果我的字迹能够被上天接受，它们就会永远保存下去。 注释：贤者、孝子、二百四十首契、书焚上彻天、若非神许我、未必字依然。 赏析：这是一首表达孝心和决心的诗歌。诗人通过自己的行为表达了对母亲的深深爱意和对母亲苦难的同情。他愿意用自己的生命来换取母亲的解脱，这种无私的行为让人感动。同时，他也表达了对未来的期望，希望自己的字迹能够被上天接受

【注释】 贤者之孝二百四十首：指《二十四孝》中贤者的孝顺故事。贤者，这里特指古代的孝子； 契：契约，这里代指家书或信物，以证明其对母亲有深厚的孝心。 亲命悬医手，敢以亲命轻：父母的生命悬在医生的手术刀下，我不敢轻视自己的孝道。 为舆不辞往：为了给母亲治病，我不辞辛劳地前往千里之外。 重母故身迎：因为母亲年迈体弱，我要亲自去迎接她。 【赏析】 这是一首写孝子为母亲治病的故事诗

【注释】贤者之孝二百四十首契：这是《贤者之孝》一书的第二百四十首。何忽省母病，每因身疾知：突然想起母亲的病痛，每次因自己的疾病而感到痛苦。可怜张里正，尚得令君疑：可怜的张里正，还能得到你的怀疑。令君：指作者的朋友。 【赏析】此诗是《贤者之孝》书第二百四十首。诗人借张子容之口，抒发了对母亲的深切怀念之情。“何忽省母病”，突然想起母亲的病痛，“每因身疾知”，每次因自己的疾病而引起思念母亲

注释：贤者的孝行有二百四十首，这是契。至今人们还在谈论花县的事，当年奉潘舆。不一定如赵母那样，回来后等着问候起居。 赏析：这首诗是诗人在为贤者作的《贤者之孝二百四十首》写的序文，通过赞颂贤者的孝德来表达自己对贤者的敬仰之情。诗中通过对贤者孝行的赞美，展现了其高尚的品德和崇高的精神风貌。同时，也表达了作者对贤者的敬仰和对其精神品质的推崇

注释：贤者之孝二百四十首，这里指的是《贤者之孝二百四十首》。 儿貌酷类父，母知儿不知。这句话的意思是孩子长得酷似父亲，但母亲却不知道孩子像父亲。 可堪引镜照，正复益儿悲。这句话的意思是：拿镜子来照一照，更增添了孩子的悲伤之情。 赏析：这首诗是一首咏怀诗，通过写一个儿子的长相酷似他的父亲，却不知道这一点，表达了对父亲的思念之情。诗中没有直接描写思念之情，而是通过对儿子长相的描述

注释：贤者之孝二百四十首契先人，祖先，指已故父母。 触目百悲辛，看到眼前景象而产生悲伤和忧愁的情感。 忍作优笑地，忍受作一个让人发笑的场所。 图娱权贵人，以娱乐权贵之人为乐，即谄媚奉承之意。 赏析：此诗通过描绘一幅图画，表达了作者对先人的思念之情。诗人在怀念先人的同时，也抒发了对社会现实的不满和批判。诗人认为先人是值得尊敬和怀念的，而社会上那些阿谀奉承、不怀好意的人却是应该受到鄙视和谴责的

以下是对《贤者之孝二百四十首·契》的逐句释义及赏析： 1. 诗句解读：“既不忍饮乳，还能知奉亲。” 这句诗表达了子女对父母的深情厚意，即便他们不忍心让父母再承受生活的艰辛，依然尽心尽力地照顾和孝敬他们。这里的“不忍饮乳”形象地描绘了子女在面对父母的辛劳时，内心的矛盾与挣扎。而“还能知奉亲”则展现了子女在内心深处仍保持着对父母的敬爱和尊重，这种情感超越了物质的需求

注释：贤德的人很难当好儿子，稍有小缺点就会遭辱。一定要留点面子，等到将来见父母时再道歉。 赏析：此诗是告诫人们要尽孝道的故事诗。诗中通过名父难为子、纤瑕即辱身、直须留面目等情节，形象地说明孝顺父母的道理

注释：贤者之孝二百四十首契常常担心屋漏会让自己感到惭愧，追念起母亲生前在室内所读的诗篇。 可怜自己忍受着死去的痛苦去诵读诗篇，现在才懂得了母亲的爱。 译文：常恐屋漏愧，追怀在室诗。可怜死忍诵，不负乃今知。 赏析：这首诗抒发了诗人对母亲的深情怀念。“常恐屋漏”一句，表达了他对母亲去世后，自己无法照顾她而产生的愧疚之情。而“追怀在室诗”一句，则描绘了他追忆母亲生前在室内所读的诗篇的情景

《贤者之孝二百四十首·林欑》是宋代诗人林同所作，这首诗描绘了七闽独莆郡的山水景色与两座宏伟的阙楼相对而立的景象。下面将对这首诗进行逐句的释义、译文的提供，以及对其赏析。 1. 诗句原文： 七闽独莆郡，双阙郁相望。 岂识林孝子，曾来尉福唐。 2. 诗句解析： - “七闽独莆郡，双阙郁相望”：这里提到了“七闽”，指的是福建，而“独莆郡”则指福州，这里的“独”字可能是特指或强调之意